الحصان العربي الاصيل نشاته ومواصفاته

النشأة
يعتبر الحصان العربي الأصيل الحصان الأقدم والأنبل والأجمل في العالم على الإطلاق
والأكثر أصالة دون منازع، فهو يرجع في تاريخه إلى ما قبل السيد المسيح عليه السلام
بخمسة آلاف عام، وأغلب ظن العلماء أنه نشأ في شبه الجزيرة العربية، وقد دار جدل
كبير حول هذا الموضوع، فالبعض ينسبه إلى الحصان المغولي وآخرون يشيرون إلى أن
أصله يعود إلى الصحراء الليبية في شمال أفريقيا. بينما تؤكد المصادر القديمة والحديثة أن
هذا الحصان أصيل في شبه الجزيرة العربية ولم يفد إليها من خارجها كما يدعي بعض
الدارسين.
وهناك من يزعم أن الحصان الأصلي «نشأ خارج الجزيرة العربية، ثم أدخل إلى فلسطين
وسوريا من الشمال الغربي لبلاد العراق إبان غزو المديانيين في القرن الحادي عشر قبل
الميلاد، فقد أدخله الهكسوس الرعاة من سوريا إلى مصر ومنها إلى الجزيرة العربية، ولكن
جميع تلك النظريات تفقد الركائز العلمية الثابتة التي من شأنها حسم هذا النقاش.
فمن الأكيد أن الخيول العربية كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية في عهد المسيح،
وظهرت أهميتها بشكل واضح في الجاهلية ما قبل الإسلام، ويبقى غير ذلك من الأقوال
والنظريات مفتقرة إلى دليل يؤكدها ويثبت حجتها.
من هنا نجد أن الخيول الأصيلة نشأت في جزيرة العرب فوق هضاب نجد ومنطقة عسير
وبلاد اليمن التي تعتبر من أخصب وأطيب المناطق.
ولعل من الأمور الهامة التي كان لها العامل الأكبر في صيانة هذا العرق النبيل واصطفائه هو
اهتمام العرب وولعهم الشديد بأنساب خيولهم وأصلهم، وحرصهم الشديد عليها، فتراهم
ينتقلون قاطعين المسافات الطويلة عبر الصحراء القاحلة مع خيلهم ليصلوا بها إلى فحل
ماجد العرق، معروف الحسب والنسب فيلحقونها به، فيلقحها، وهم مطمئنو البال
واهتمام قبائل البدو العربية بالخيل وتربيتها ضمن الظروف البيئية الصعبة التي يعيشونها
جعلها تتأثر بحياة العربي، ونمطه، فنجد أن الحصان قد عاش تحت خيمة البدوي، وقاسمه
مصاعب الحياة وشقاءها، ونشأت بينهما علاقة حميمة، فقد كان رفيقاً مخلصاً يعتمد عليه
في أصعب الظروف، خلال فترات الجفاف كان الحصان يأكل من طعام فارسه كلحم
الجمال المجفف، ويشرب من حليب الناقات بانتظار هطول الأمطار.
إن الظروف الصعبة التي مر بها هذا الحصان: الشروط المعيشية القاسية، طبيعة الصحاري
القاحلة، سبل تربيته، طريقة استخدامه التي تختلف كلياً عما هي عليه في وقتنا الحاضر،
تصالبه مع عروق عربية أصيلة، الموهبة البدوية والتقاليد المتبعة في التربية التي تنتقل من
الأب إلى الابن، كل هذا وغيره وسمه بصفات مميزة، فازداد صلابة في بنيته الجسدية،
وقدرة هائلة على تحمل المشقات والصعاب وسرعة فائقة في العدو.
كذلك يبدو هناك أيضاً أمراً هاماً في العادات والتقاليد العربية التي اتسمت بها حياة العربي
بشكل عام والبدوي بشكل خاص، فانعكست أيضاً بأسلوب أو بآخر على الجواد العربي،
فكان للجواد العربي نظامه عرفه الاجتماعي الخاص به، الأمر الذي ساعد على تحسين
الأنساب بشكل مستمر والمحافظة عليها نظيفة من أي عيب أو شائبة. ومثال على تلك
الأمور هو امتناع العربي صاحب الفحل أن يأخذ مالاً مقابل السفاد لأفراس الضيوف
حيث يتم الأمر من دون مقابل، وإلا فإنها تسيء إلى حسن خلقه، وكرم ضيافته.
وكانت هذه العادات سارية منذ الجاهلية، ثم جاء الإسلام وأكد عليها فاستمرت إلى عهد
قريب. ومن تلك العادات أيضاً عادة يطلق عليها اسم «التخريض» وهي أن يقوم العربي
بخياطة فروج أناثه من الخيول بخيوط من الفضة خوفاً من أن يصيبها «ودق» فينزوها فحل
غير ذي نسب وحسب أو أصل، الأمر الذي يخفض من قيمتها وينزل من قدرها ولو
كانت عريقة وأصيلة. ويزداد الأمر سوءاً بالنسبة لنسلها حيث تورثه هذا الذل والعار
فيلاقي الإهانة والتحقير نتيجة لهذا النتاج غير المرغوب.
فالعربي يعتبر حصانه في منتهى الكمال، ولا يمكن لأي دم غريب أن يضيف عليه أي
صفات إيجابية، بل العكس تماماً إذ أن أي اختلاط ما مع سلالة غريبة تسبب انحطاطاً في
نوعية النتاج القادم.
فكنتيجة حتمية ومحصلة نهائية لكثير من تلك الأمور كان للحصان العربي الأصيل أن يتميز
بنبالته ورشاقته وألوانه الساحرة وتوازنه الطبيعي. وتحمله للظروف القاسية والصحراوية
وسرعة البديهة والإخلاص لصاحبه واليقظة والتحفز الدائمين.
إن هذه الميزات التي تحلى بها الحصان العربي، إضافة إلى قدرته القوية على طبع مورثاته
وصفاته الحميدة في ذريته جعلت منه أفضل وأنبل أنواع الخيول في العالم. فكان نبيلاً خلْقاً
وخُلُقاً، الأمر الذي أدى إلى انتشاره في كافة أنحاء العالم، وإلى مفاخرة العالم الحديث
وتباهيه، بإنتاجه أو اقتنائه لمثل هذا الجواد فجعل أسعاره تحلق عالياً حتى تجاوزت حدود
المنطق والخيال، فأصبح أمر امتلاكها ينحصر في مزارع الأثرياء وحكراً على أسر الملوك
والنبلاء.
[center]مواصفاته