موضوع فى غاااااااااية الاهمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
إن من الزينة المحرمة على المرأة النمص وهو ترقيق الحواجب حتى يصبحان كالهلال أو تسويتهما وهو التغيير فيهما عن شكلهما الطبيعي وهو الذي لعن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلته والمفعول بها , وفيما يلي بيان ذلك :- اتفق جمهور العلماء على حرمة نمص الحواجب واختلفوا في نمص أو حف الوجه . عن ابن عباس قال : " لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء " . [ تهذيب سنن أبي داود لابن القيم 4165] .
- قال أبو داود : " وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء , والمستوصلة المعمول بها , والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة المعمول بها ... " .
- عن علقمة قال : لعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله , فقالت أم يعقوب : ما هذا ؟ قال عبد الله رضي الله عنه : وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كتاب الله , قالت : والله لقد قرأت بين اللوحين فما وجدته , قال : والله لئن قرأتيه لقد وجدتيه { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } . [ صحيح البخاري 5595 , والآية رقم 7 من سورة الحشر ]
- قال ابن حجر في فتح الباري (10/377 ) : والمتنمصة التي تطلب النماص والنامصة التي تفعله , والنماص إزالة شعر الوجه بالمنقاش , ويسمى المنقاش منماصاً لذلك , ويقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما .
- وخرّج الربيع في مسنده 1/250 (637) : ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام قال : ( لعن الله النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتفلجات للحسن ) .
- قال الربيع : النامصة التي تأخذ من شعر حاجبها ليكون رقيقاً معتدلاً والمتنمصة التي يفعل بها ذلك .
- وقال صاحب تحفة الأحوذي ( 8/55 ) : يقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما أو تسويتهما .
- وقال صاحب البحر الرائق ( 6/88 ) وفي فتح القدير (6/426 ) : ولعن في الحديث النامصة والمتنمصة , والنامصة هي التي تنقص الحاجب لتزيينه , والمتنمصة هي التي يفعل بها ذلك .
الخلاصة : لا يجوز نمص الحواجب , أي ما يسمى حاجباً , لنفسها أو لغيرها , وتتأكد
حرمة نمص الحواجب لأنه أصبح شعاراً للخليعات من النساء , كما قال بعض الحنابلة . يجوز إزالة القفلة بين الحاجبين لأنها ليست من الحاجبين
يجوز للمرأة أن تأخذ شعر وجهها وجبينها – بإذن زوجها لأن الزينة مقصودة له – ما عدا الحاجبين لأن انمص فسره العلماء بترقيق الحواجب .
لا يجوز للمرأة العزباء ذلك إلا إذا نبت لها لحية أو شوارب ظاهرين كالرجل

موضوع: رد الثلاثاء يوليو 01, 2008 9:29 pm

ربنا يجزيكي كل خير يا بسملة.....يارب اهدي جميع المسلمين لما تحبه وترضاه.