مائه وسيله لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم

[size=25]اخوانى وأخواتى

إن الأمم والشعوب والدول، تفتخر بعظمائها، وتبني بهم أمجادها وتؤسس التاريخ لمنقذيها،

وما علمنا، ولا عرفنا، ولا رأينا، رجلاً أسدى لبني جنسه ولأمته من المجد والعطاء والتاريخ،

أعظم ولا أجل من رسول الله .
مائة وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد:
إن أول ركن من أركان الإسلام العظيمة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . وتحقيق الشطر من الشهادتين وهو شهادة أن محمداً رسول الله تتم من خلال الأمور التالية :

أولاً : تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر به ، وأوله : أنه رسول الله ومبعوثه إلى الجن والأنس كافة لتبليغ وحيه تعالى بالقرآن والسنة المتضمنين لدين الإسلام الذي لا يقبل الله تعالى ديناً سواه .

‌ثانياً : طاعته والرضى بحكمه ، والتسليم له التسليم الكامل ، والانقياد لسنته والاقتداء بها ، ونبذ ما سواها .

‌ثالثاً : محبته صلى الله عليه وسلم فوق محبة الوالد والولد والنفس ،مما يترتب عليه تعظيمه ، وإجلاله ، وتوقيره ، ونصرته ، والدفاع عنه ، والتقيد بما جاء عنه .
فعلى كل مسلم ؛ أن يسعى لتحقيق هذا المعنى ، ليصح إيمانه ، وليحقق الشطر الثاني من كلمة التوحيد ، ولتقبل شهادته بأن محمداً رسول الله ، فإن المنافقين قالوا : { نشهد إنك لرسولُ الله والله يعلمُ إنك لرسولُهُ واللهُ يشهدُ إنَّ المنافقين لكاذبون} {المنافقون : 1}، فلن تنفعهم شهادتهم ، لأنهم لم يحققوا معناها .
========================
وإليك بعض الأمور التي يمكننا من خلالها العمل بمقتضى تلك المحبة ، وواجب القيام بذلك الحق للنبي صلى الله عليه وسلم تجاه هذه الهجمة الشرسة عليه أن نفديه بأولادنا ووالدينا وأنفسنا وأموالنا ، كل على قدر إمكانياته ، فالكل يتحمل مسؤوليته ومن خلال موقعه:
========================
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ
على مستوى الفرد :

1. التفكير في دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم القاطعة بأنه رسول رب العالمين ، وأصلها القرآن الكريم ، وما تضمنه من دلائل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم.

2. تعلم الأدلة من القرآن والسنة والإجماع الدالة على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، والأمر باتباعه ، والاقتداء به صلى الله عليه وسلم .

3. العلم والمعرفة بحفظ الله لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , وذلك من خلال الجهود العظيمة التي قام بها أهل العلم على مر العصور المختلفة , فبينوا صحيحها من سقيمها ، وجمعوها على أدق الأصول التي انفردت بها هذه الأمة عن غيرها من الأمم السالفة .

4. استشعار محبته صلى الله عليه وسلم في القلوب بتذكر كريم صفته الخَلقية والخُلقية ، وقراءة شمائله وسجاياه الشريفة ، وأنه قد اجتمع فيه الكمال البشري في صورته وفي أخلاقه صلى الله عليه وسلم .

5. استحضار عظيم فضله وإحسانه صلى الله عليه وسلم على كل واحد منا ، إذ أنه هو الذي بلغنا دين الله تعالى أحسن بلاغ وأتمه وأكمله ، فقد بلغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، ورسولاً عن قومه.

6. عزو كل خير دنيوي وأخروي نوفق إليه ونتنعم به إليه صلى الله عليه وسلم بعد فضل الله تعالى ومنته ، إذ كان هو صلى الله عليه وسلم سبيلنا وهادينا إليه ، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته.

7. استحضار أنه صلى الله عليه وسلم أرأف وأرحم وأحرص على أمته .قال تعالى : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } {الأحزاب : 6}.

8. التعرف على الآيات والأحاديث الدالة على عظيم منزلته صلى الله عليه وسلم عند ربه ، ورفع قدره عند خالقه ، ومحبة الله عز وجل له ، وتكريم الخالق سبحانه له غاية التكريم.

9. الالتزام بأمر الله تعالى لنا بحبه صلى الله عليه وسلم ، بل تقديم محبته صلى الله عليه وسلم على النفس ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين) .

10. الالتزام بأمر الله تعالى لنا بالتأدب معه صلى الله عليه وسلم ومع سنته لقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون } {الحجرات : 2} وقوله تعالى { إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } {الحجرات : 3} وقال تعالى : { لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً } {النور : 63}.

11. الانقياد لأمر الله تعالى بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ومناصرته وحمايته من كل أذى يراد به ، أو نقص ينسب إليه ، كما قال تعالى : ( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه) .

12. استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرته ، والذب عنه صلى الله عليه و سلم .

13. استحضار الثواب الجزيل في الآخرة لمن حقق محبة النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الصحيح ، بأن يكون رفيق المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله : ( أنت مع من أحببت ).

14. الحرص على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر ، وبعد الآذان ، وفي يوم الجمعة ، وفي كل وقت ، لعظيم الأجر المترتب على ذلك ، ولعظيم حقه صلى الله عليه وسلم علينا .

15. قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، مع الوقوف على حوادثها موقف المستفيد من حكمها وعبرها ، والاستفادة من الفوائد المستخلصة من كل حادث منها ، ومحاولة ربطها بحياتنا وواقعنا .

16. تعلم سنته صلى الله عليه وسلم ، بقراءة ما صححه أهل العلم من الأحاديث المروية عنه صلى الله عليه وسلم ، مع محاولة فهم تلك الأحاديث ، واستحضار ما تضمنته تلك التعاليم النبوية من الحكم الجليلة والأخلاق الرفيعة والتعبد الكامل لله تعالى ، والخضوع التام للخالق وحده .

17. اتباع سنته صلى الله عليه وسلم كلها ، مع تقديم الأوجب على غيره .
18. الحرص على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في المستحبات ، ولو أن نفعل ذلك المستحب مرة واحدة في عمرنا ، حرصاً على الاقتداء به في كل شيء .

19. الحذر والبعد عن الاستهزاء بشيء من سنته صلى الله عليه وسلم .

20. الفرح بظهور سنته صلى الله عليه وسلم بين الناس.

21. الحزن لاختفاء بعض سنته صلى الله عليه وسلم بين البعض من الناس .

22. بغض أي منتقد للنبي صلى الله عليه وسلم أو سنته .

23. محبة آل بيته صلى الله عليه وسلم من أزواجه وذريته ، والتقرب إلى الله تعالى بمحبتهم لقرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم ولإسلامهم ، ومن كان عاصياً منهم أن نحرص على هدايته لأن هدايته أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هداية غيره ، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مهلاً يا عباس لإسلامك يوم أسلمت كان أحب لي من إسلام الخطاب ، ومالي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب) .

24. العمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم في آل بيته ، عندما قال : ( أذكركم الله في أهل بيتي ) ثلاثاً .

25. محبة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم واعتقاد فضلهم على من جاء بعدهم في العلم والعمل والمكانة عند الله تعالى .

26. محبة العلماء وتقديرهم ، لمكانتهم وصلتهم بميراث النبوة فالعلماء هم ورثة الأنبياء ، فلهم حق المحبة والإجلال ، وهو من حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته .

[/size]

على مستوى الأسرة والمجتمع
===================

27. تربية الأبناء على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم.

28. ‌تربية الأبناء على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله .

29. ‌اقتناء الكتب عن سيرته صلى الله عليه وسلم.

30. اقتناء الأشرطة عن سيرته صلى الله عليه وسلم.
31. ‌انتقاء الأفلام الكرتونية ذات المنهج الواضح في التربية.

32. ‌تخصيص درس أو أكثر في الأسبوع عن السيرة تجتمع عليه الأسرة.

33. اقتداء الزوج في معاملة أهل بيته بالرسول صلى الله عليه وسلم.

34. ‌تشجيع الأبناء على حفظ الأذكار النبوية وتطبيق ذلك.

35. ‌تشجيع الأبناء على اقتطاع جزء من مصروفهم اليومي من أجل التطبيق العملي لبعض الأحاديث ، مثل : كفالة اليتيم , إطعام الطعام , مساعدة المحتاج.

36. ‌تعويد الأبناء عل استخدام الأمثال النبوية في الحديث مثل المؤمن كيس فطن , لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين , يسروا ولا تعسروا .

37. ‌وضع مسابقات أسرية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم .

38. ‌تعريف الأسرة المسلمة بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال تطبيق مشروع ( يوم في بيت الرسول).

على مستوى قطاع التعليم والعاملين فيه
=========================

39. ‌زرع محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في نفوس الطلبة والطالبات من خلال إبراز حقه صلى الله عليه وسلم على أمته .

40. ‌الإكثار من عقد المحاضرات التي تغطي جوانب من حياة الرسول شخصيته صلى الله عليه وسلم .

41. ‌حث مسئولي قطاعات التعليم إلى إضافة مادة السيرة النبوية إلى مناهج التعليم والدراسات الإسلامية في التخصصات الإنسانية .

42. ‌العمل على تمويل وضع كراسي لدراسات السيرة النبوية في الجامعات الغربية المشهورة.

43. ‌تشجيع البحث العلمي في السيرة النبوية وحث الباحثيين على تصنيف كتب السنة بتصانيف عدة مثل المغازي والشمائل .

44. ‌العمل على إقامة المعارض المدرسية والجامعية التي تعرف بالرسول صلى الله عليه وسلم مع مراعاة التمثيل الجغرافي لنشأة الإسلام .

45. ‌تخصيص أركان خاصة في المكتبات تحوي كل ماله علاقة بالرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته والإهتمام به وجعلها في مكان بارز.

46. العمل على إعداد أعمال موسوعية أكاديمية غنية في السيرة النبوية تصلح كأعمال مرجعية وترجمتها إلى اللغات العالمية.
47. ‌إقامة مسابقة سنوية للطلبة والطالبات لأفضل بحث في السيرة النبوية وتخصيص جوائز قيمة لها.

48. ‌إقامة مخيمات شبابية تتضمن أنشطة تزرع محبة الرسول صلى الله عليه وسلم والتعلق بسنته.

49. إقامة دورات تدريبية متخصصة لإعداد القادة بالإقتداء بالمصطفي صلى الله عليه وسلم.

على مستوى الأئمة و الدعاة وطلبة العلم
========================

50. بيان خصائص دعوته ورسالته صلى الله عليه وسلم وانه بعث بالحنيفية السمحة وأن الأصل في دعوته هو حرصه على هداية الناس كافة إلى إفراد العبادة لرب الناس.

51. العمل على دعوة الناس وهدايتهم إلى هذا الدين ؛ بجميع أجناسهم وقبائلهم.

52. ‌بيان صفاته صلى الله عليه وسلم الخلقية والخُلقية قبل وبعد الرسالة .

53. بيان فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم وخصائص أمته بأسلوب ممتع .

54. بيان مواقفه صلى الله عليه وسلم مع أهله وجيرانه وأصحابه رضوان الله عليهم.

55. بيان كيفية تعامله صلى الله عليه وسلم مع أعدائه من أهل الكتاب والمشركين والمنافقين.

56. ‌بيان منهجه صلى الله عليه وسلم في حياته اليومية .

57. تخصيص الخطبة الثانية لبعض الجمع للتذكير بمشاهد من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فضلاً عن تخصيص خطب كاملة عنه من وقت إلى آخر.

58. التعليق على الآيات التي تتكلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند قراءتها في الصلاة ولمدة ثلاث إلى خمس دقائق .

59. إضافة حلقات لتحفيظ السنة النبوية إلى جوار حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المساجد.

60. تصحيح المفاهيم الخاطئة لدى عامة الناس حول سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى التمسك بما صح عنه صلى الله عليه وسلم بأسلوب بسيط واضح.

61. ‌ذكر فتاوى علماء الأمة التي تبين حكم من تعرض لرسول الأمة صلى الله عليه وسلم بشيء من الانتقاص ووجوب بغض من فعل ذلك والبراءة منه .

62. ‌العمل على رد الناس إلى دينهم من خلال عرض مبسط لمواقف الرسول صلى الله عليه وسلم الدعوية .

63. ‌التحذير في الوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة من الغلو فيه صلى الله عليه وسلم ، وبيان الآيات التي تنهي عن الغلو كقوله ( لا تغلو في دينكم ) . والأحاديث الخاصة في ذلك كما في قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ) ، وبيان أن المحبة الصادقة هي في اتباعه صلى الله عليه وسلم .

64. حث الناس على قراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مصادرها الأصلية وتبيين ذلك لهم.

65. دحض وتفنيد الشبهات والأباطيل التي تثار حول الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته.

على مستوى المثقفين والمفكرين والإعلاميين والصحفيين
==========================

66. ‌إبراز شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وخصائص أمته من خلال نشر ذلك والتحدث عنه في المناسبات الإعلامية والثقافية.

67. ‌عدم نشر أي موضوع ينتقص فيها من سنته صلى الله عليه وسلم .

68. ‌التصدي للإعلام الغربي واليهودي المضاد والرد على ما يثيرونه من شبهات وأباطيل عن ديننا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

69. ‌عقد اللقاءات الصحفية والإعلامية والثقافية مع المنصفين من غير المسلمين والتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته.

70. ‌نشر ما ذكره المنصفون من غير المسلمين بشأنه صلى الله عليه وسلم .

71. ‌عقد الندوات والمنتديات الثقافية لإبراز منهجه وسيرته وبيان مناسبة منهجه صلى الله عليه وسلم لكل زمان وكان .

72. ‌إعداد المسابقات الإعلامية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وتخصيص الجوائز القيمة لها.

73. ‌كتابة المقالات والقصص والكتيبات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

74. ‌الاقتراح على رؤساء تحرير الصحف والمجلات لتخصيص زاوية يبين فيها الآيات والأحاديث التي تدل على وجوب محبته صلى الله عليه وسلم وأن محبته مقدمة على الولد والوالد والناس أجمعين بل ومقدمة على النفس وأن هذه المحبة تقتضي تعظيمه وتوقيره وإتباعه وتقديم قوله على قول كل أحد من الخلق .

75. ‌الاقتراح على مدراء القنوات الفضائية لإعداد برامج خاصة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية تعامله مع زوجاته وأبناءه وأصحابه وأعدائه وغير ذلك من صفاته الخلقية والخلقية.
76. حث مؤسسات الإنتاج الإعلامي على القيام بإنتاج أشرطة فيديو تعرض سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقة احترافية شيقة.

77. ‌حث المحطات التلفزيونية الأرضية والقنوات الفضائية على إنتاج وبث أفلام كرتونية للناشئة تحكي شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض القصص من السنة النبوية.

على مستوى المثقفين والمفكرين والإعلاميين والصحفيين
==========================

66. ‌إبراز شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وخصائص أمته من خلال نشر ذلك والتحدث عنه في المناسبات الإعلامية والثقافية.

67. ‌عدم نشر أي موضوع ينتقص فيها من سنته صلى الله عليه وسلم .

68. ‌التصدي للإعلام الغربي واليهودي المضاد والرد على ما يثيرونه من شبهات وأباطيل عن ديننا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

69. ‌عقد اللقاءات الصحفية والإعلامية والثقافية مع المنصفين من غير المسلمين والتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته.

70. ‌نشر ما ذكره المنصفون من غير المسلمين بشأنه صلى الله عليه وسلم .

71. ‌عقد الندوات والمنتديات الثقافية لإبراز منهجه وسيرته وبيان مناسبة منهجه صلى الله عليه وسلم لكل زمان وكان .

72. ‌إعداد المسابقات الإعلامية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وتخصيص الجوائز القيمة لها.

73. ‌كتابة المقالات والقصص والكتيبات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

74. ‌الاقتراح على رؤساء تحرير الصحف والمجلات لتخصيص زاوية يبين فيها الآيات والأحاديث التي تدل على وجوب محبته صلى الله عليه وسلم وأن محبته مقدمة على الولد والوالد والناس أجمعين بل ومقدمة على النفس وأن هذه المحبة تقتضي تعظيمه وتوقيره وإتباعه وتقديم قوله على قول كل أحد من الخلق .

75. ‌الاقتراح على مدراء القنوات الفضائية لإعداد برامج خاصة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية تعامله مع زوجاته وأبناءه وأصحابه وأعدائه وغير ذلك من صفاته الخلقية والخلقية.
76. حث مؤسسات الإنتاج الإعلامي على القيام بإنتاج أشرطة فيديو تعرض سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقة احترافية شيقة.

77. ‌حث المحطات التلفزيونية الأرضية والقنوات الفضائية على إنتاج وبث أفلام كرتونية للناشئة تحكي شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض القصص من السنة النبوية.

على مستوى المؤسسات الخيرية والدعوية
======================

78. إنشاء لجان أو أقسام تحمل لواء نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

79. ‌تخصيص أماكن في المعارض والمؤتمرات المحلية والدولية التي تشارك بها المؤسسات لعرض الكتب والأشرطة المرئية والمسموعة التي تبرز خصائص الرسالة المحمدية.

80. تخصيص أماكن دائمة لتوزيع الأشرطة والكتب والمطويات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

81. ‌تخصيص جائزة قيمة بمعايير متفق عليها سلفاً لأفضل من خدم السنة والسيرة النبوية وإقامة حفل تكريم سنوي يدعى له كبار الشخصيات.

82. تبني طباعة كتب السيرة النبوية باللغات الأجنبية وتوزيعها على مراكز الإستشراق والمكتبات العامة والجامعية حول العالم .

83. إصدار مجلة أو نشرة دورية تهتم بالسيرة النبوية المطهرة وتعاليم الدين الإسلامي وتبرز صفات هذة الأمة ومحاسن هذا الدين الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

84. تخصيص صناديق تبرع لتمويل حملات نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، والتأليف في السيرة والترجمة وإنشاء المواقع على الشبكة العالمية .

على مستوى العاملين في الشبكة العنكبوتية وأصحاب المواقع
================================

85. تكوين مجموعات تتولى إبراز محاسن هذا الدين ونظرة الإسلام لجميع الأنبياء بنفس الدرجة من المحبة وغيره من الموضوعات ذات العلاقة.

86. ‌إنشاء مواقع أو منتديات أو تخصيص نوافذ في المواقع القائمة تهتم بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتبرز رسالته العالمية.

87. المشاركة في حوارات هادئة مع غير المسلمين ودعوتةم لدراسة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم والدين الذي جاء به.

88. ‌تضمين أو تذييل الرسائل الإلكترونية التي ترسل إلى القوائم البريدية الخاصة ببعض الأحاديث والمواعظ النبوية.

89. إعداد نشره إلكترونية - من حين إلى آخر- عن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته وخاصة في المناسبات والأحداث الطارئة.

90. ‌الإعلان في محركات البحث المشهورة عن بعض الكتب أو المحاضرات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

على مستوى الأغنياء والحكومات الإسلامية
=======================

91. دعم النشاطات الدعوية المتعلقة بالسيرة النبوية الشريفة .

92. ‌طباعة الملصقات التي تحمل بعض الأحاديث والمواعظ النبوية .

93. ‌المساهمة في إنشاء القنوات الفضائية والإذاعات والمجلات التي تتحدث عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم باللغات المختلفة وبالأخص اللغة الإنجليزية.

94. استئجار دقائق في القنوات أو الإذاعات الأجنبية لعرض أطروحات عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم.

95. إنشاء مراكز متخصصة لبحوث ودراسات السيرة النبوية والترجمة إلى اللغات العالمية.

96. إنشاء متاحف ومكتبات متخصصة في بالسيرة والتراث النبوي الشريف .

97. ‌إنشاء مواقع على الإنترنت متخصصة في السيرة والسنة النبوية الشريفة.

98. طباعة ونشر الكتب والأشرطة والبرامج الإعلامية التي تبرز محاسن الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه وشمائله بعدة لغات وخاصة اللغة الإنجليزية.

99. ‌المساهمة في دعم المسابقات الدعوية التي تهتم بالسيرة النبوية ورصد مبالغ تشجيعية لها.
==============
الخطوه الاخيرة
((100))
قال تعالى
(( ولينصرن الله من ينصره ))
صدق الله العظيم
الان نستطيع ان ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم

بتهيئلى دلوقتى فى ميت طريقه أكيد هنلاقى ولو طريقه واحده ننصر فيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم نفعنا بما نقول وبما نسمع

انصروا الرسول قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم!

لا تحسبوه شراَ!
الحمد لله على ما جنته أمة الإسلام جرّاء التطاول السافر على خاتم المرسلين ورحمة الله للعالمين؛ صحوة عظيمة في مشاعر الغيرة على الدين، وثورة ضد المعتدين على الصادق الأمين.

فكم من غافل أفاق من غفلته، وكم من ألسنة وأقلام لهجت بنصرته، وكم من دروس حية في حبه وتوقيره أحيت قلوباً كانت بحاجة إلى هزة قوية لتستفيق؛ وتشتاق بصدق إلى شربة من الكوثر، وتتعلّم فقه مراغمة الشانئ الأبتر!

إنها محنة تحولت إلى منحة، وأعادت إلى الأذهان قصة الإفك التي قال الله جل وعلا في شأنها – مع شدة وطأتها على المسلمين –: {لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} (النور:11).
فبأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.. ما أعظم أثره على الأمة!

انصروه قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم!
إن لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلينا من أنفسنا ففي إيماننا خلل ونقص وضعف. ولم يكن ترديد الصحابة ومن بعدهم "بـأبي هو وأمي" و"فداك أبي وأمي" إلا تعبيراً عن الواجب في حقه صلى الله عليه وسلم؛ فلنغرس هذا الحب العظيم في بيوتنا غرساً، ولنتعاهده بالسقيا، ولنحفّظ أهلينا وذرياتنا سنته وسيرته، ولنعود ألسنتنا وألسنتهم سنته وهدْيه وكثرة الصلاة والسلام عليه قياماً وقعوداً وعلى جنوبنا.
فطوبى لبيوت تحولت إلى مصابيح تضيء بحبه وذكره صلى الله عليه وسلم حيثما حلّت؛ نساؤها يحولن مجالس القيل والقال إلى نصرة للرسول ونشر لأحاديثه، وصغارها يحادثون أقرانهم عن مقاطعة منتجات المعتدين، ويتنافسون في مسابقة لحفظ سنته.. ومن ورائهم رجال يربّون ويتدارسون معهم في البيوت قصة الإفك وسورة الكوثر!

بشائر الفتوحات!

ذكر بعض أهل العلم (منهم ابن تيمية رحمه الله تعالى) أن ظهور شتم الرسول صلى الله عليه وسلم إيذان ببشائر الفتوحات لأمة الإسلام!

ولكن هل يذوق طعم فتوحات الأمة من لم يجعل بيته العامر لبنة في هذا الفتح؟!
فليكن لنا جديد بعد هذه المحنة نتواصى به وبيوتنا، وتتواصى به بيوتنا وبيوت الآخرين من جيران وأقارب؛ بإحياء سنة من هدْيه، أو نشر حديث من سنته، أو عقد مجلس لتدارس سيرته.
وليكن من ذلك الخير: عشر صلوات عليه صباحاً، ومثلها مساء، أتت بها السنة في أذكار الصباح والمساء، فلنلزمها ونذكّر بها قلوباً غدت متعطشة لحبه واتباعه صلى الله عليه وسلم.

حروف الختام..

حبه صلى الله عليه وسلم درجات! فاعرض نفسك على موازين الوحي؛ تعرف درجتك!
قال الله جل وعلا: {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} (التوبة:24).

وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين"، فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله! إنك أحب إلي من كل أحد إلا نفسي، فقال صلى الله عليه وسلم: "لا يا عمر حتى نفسك" فقال عمر رضي الله عنه: الآن يا رسول الله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال صلى الله عليه وسلم: "الآن يا عمر" (رواه البخاري).

لا تملّوا من نصرة الرسول!

شاهد على العصر!

سيروي التاريخ لكل ذي عينين أن دولة اسمها "الدانمارك" أساءت لرسول الإسلام، ثم أبت الاعتذار وآثرت عليه الاستكبار! وسيعلم ناشئة المسلمين وشباب الغد وأمل الأمة القادم أن دولاً كثيرة ركبت الموجة وأيّدت حرية الإساءة للرسل والأديان.

لن يتعب الجيل القادم إذن كثيرا في معرفة العدو من الصديق، ولن تنطلي عليه الألفاظ المموهة والدعاوى المتناقضة، فجزى الله الشدائد عنا خيراً؛ وفّرت علينا جهوداً كثيرة كنا نحتاج إليها في الدعوة والتربية!

مقاطعة مدى الحياة!

صدق وبرّ منْ قال: لو كانت الإساءة لآبائنا لما أطقنا معاملة من أساء إليهم، فما بالنا برسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
وهل ستتوقف الحياة بمقاطعة ألبان الدانمارك ومنتجاتها؟! بل على العكس؛ ستؤدي المقاطعة إلى التوجه لسلع جيدة لدول عربية وإسلامية كانت غائبة عن الأنظار لبريق الغرب وعقدة "الخواجة"!

نصرة إلى الغرغرة!

لا يتوقف عن نصرة نبيه إلا من غاب عنه معناها الصحيح! نصرته صلى الله عليه وسلم هي باتباع سنته والنور الذي أنزل معه، والسير على منهاجه، فمن منا يستغني عن ذلك طرفة عين؟!
نصرته صلى الله عليه وسلم نور من الهَدْي القويم يضيء بيوتنا، ويظهر على قسمات صغارنا، ويتمثل في أخلاقنا مع أزواجنا، وأدبنا مع جيراننا ومن حولنا.
ونصرته بهذا الفهم - بلا شك - لا تنقطع حتى الغرغرة وصعود الروح إلى بارئها مرددة شهادة بتوحيد الإله جل وعلا ولنبيه بالرسالة صلى الله عليه وسلم.

حروف الختام..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قل" (رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وصححه الألباني، رحمهم الله تعالى، عن عائشة رضي الله عنها).

هل تعرف لماذا يسبوا رسول الله

تأتي الرسوم الاخيرة و الاعتداءات المتتالية على رسول الله كمنحة سخية جديدة لأمة
الإسلام؛ فمازالت هذه الإعتدائات البائسة وأمثالها توقظ من المسلمين مشاعر يجاهد الدعاة سنين كثيرة لإحيائها وإعادة الروح لها

هل تحب أن تعرف لماذا يشتمونه ، لماذا يتنافسون ان يشوهوا صورته أمام العالم و امام المسلمين ، لماذا لماذا ؟؟؟
إذا تتبعت هذة الإساءات ستجد انها كلها تصب في خانة واحدة : انهم يريدون أن يحطموا قدوتنا ، انهم يريدون ان لا يتبقى اي شيء يجمع هذه الأمة ، انهم يرون المتمسكين بهذا الدين يتبعون هدي النبي محمد في كل شيء

تأمل مع ما قالته ملكة الدنمارك
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news...00/4446517.stm
قد نقل مؤلف كتاب "مارجريت" عن الملكة أنها أعربت عن معارضتها "لأولئك الأشخاص الذين يمثل الدين بالنسبة لهم كل حياتهم" منقول من الجريدة".
هل أدركتم أين السر ّ؟؟

السر في انهم يكرهون أن يمثل الدين شيء في حياتك ، يجب ان تكون بلا هوية ، بلا قدوة ، بلا إسوة ، بلا دليل يرشدك الى الحق، بلا نور يخرجك من الظلمات الى النور ، يريدونك إمعة
يريدونك تابع ، يريدون أن يتحكموا بك و لا تقول لهم كلمة واحدة ، تعيش الدنيا مثلهم ، تتبع أهوائهم
، تسير على نهجهم، لا تقل هذا حلال هذا حرام ، لا تقل نهانا رسول الله ، امرنا رسول الله

بل كن عبد الدينار عبد الدرهم

اذن هم يريدون تحطيم قدوتك ، عل تعرف كيف يكون ردك ؟؟؟
الرد هو ان تزداد تبعيتك له ... ان يكون قدوتك
أن تتبعه في كل شيء .. في ظاهرك و في باطنك
الرد أن تقتفي أثره .. ان تحبه .. أن تترك ما نهاك عنه .. أن تلتزم بأمره

إذا كانوا يريدون تحطيم قدوتك فعرفهم من هو قدوتك
عرفهم أنه رسول الله و لن ترضى عنه بديلا

ما هي الخطوات العملية لتحقيق المحبة و الاتباع والنصر ان شاء الله

لمحبته صلى الله عليه وسلم درجات

اعرض نفسك على موازين الوحي؛ تعرف درجتك

قال الله جل وعلا: {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} (التوبة:24).

وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين"، فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله! إنك أحب إلي من كل أحد إلا نفسي، فقال صلى الله عليه وسلم: "لا يا عمر حتى نفسك" فقال عمر رضي الله عنه: الآن يا رسول الله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال صلى الله عليه وسلم: "الآن يا عمر" (رواه البخاري).

استحضار عظيم فضله وإحسانه صلى الله عليه وسلم على كل واحد منا ، إذ أنه هو الذي بلغنا دين الله تعالى أحسن بلاغ وأتمه وأكمله ، فقد بلغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، ورسولاً عن قومه.

عزو كل خير دنيوي وأخروي نوفق إليه ونتنعم به إليه صلى الله عليه وسلم بعد فضل الله تعالى ومنته ، إذ كان هو صلى الله عليه وسلم سبيلنا وهادينا إليه ، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته.
استحضار أنه صلى الله عليه وسلم أرأف وأرحم وأحرص على أمته .قال تعالى : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } {الأحزاب : 6}
الالتزام بأمر الله تعالى لنا بحبه صلى الله عليه وسلم ، بل تقديم محبته صلى الله عليه وسلم على النفس ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين).
الانقياد لأمر الله تعالى بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ومناصرته وحمايته من كل أذى يراد به ، أو نقص ينسب إليه ، كما قال تعالى : ( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه) .
استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرته ، والذب عنه صلى الله عليه و سلم .
استحضار الثواب الجزيل في الآخرة لمن حقق محبة النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الصحيح ، بأن يكون رفيق المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله : ( أنت مع من أحببت ).
الحرص على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر ، وبعد الآذان ، وفي يوم الجمعة ، وفي كل وقت ، لعظيم الأجر المترتب على ذلك ، ولعظيم حقه صلى الله عليه وسلم علينا .
قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، مع الوقوف على حوادثها موقف المستفيد من حكمها وعبرها ، والاستفادة من الفوائد المستخلصة من كل حادث منها ، ومحاولة ربطها بحياتنا وواقعنا
تعلم سنته صلى الله عليه وسلم ، بقراءة ما صححه أهل العلم من الأحاديث المروية عنه صلى الله عليه وسلم ، مع محاولة فهم تلك الأحاديث ، واستحضار ما تضمنته تلك التعاليم النبوية من الحكم الجليلة والأخلاق الرفيعة والتعبد الكامل لله تعالى ، والخضوع التام للخالق وحده .
اتباع سنته صلى الله عليه وسلم كلها ، مع تقديم الأوجب على غيره .
الحرص على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في المستحبات ، ولو أن نفعل ذلك المستحب مرة واحدة في عمرنا ، حرصاً على الاقتداء به في كل شيء .

الحذر والبعد عن الاستهزاء بشيء من سنته صلى الله عليه وسلم .

الفرح بظهور سنته صلى الله عليه وسلم بين الناس.
الحزن لاختفاء بعض سننه صلى الله عليه وسلم بين البعض من الناس .
بغض أي منتقد للنبي صلى الله عليه وسلم أو سنته .
تربية الأبناء على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم.

‌

إنتقاء الأفلام الكرتونية ذات المنهج الواضح في التربية.
‌تخصيص درس أو أكثر في الأسبوع عن السيرة تجتمع عليه الأسرة.
اقتداء الزوج في معاملة أهل بيته بالرسول صلى الله عليه وسلم.
‌تشجيع الأبناء على حفظ الأذكار النبوية وتطبيق ذلك.
‌تشجيع الأبناء على اقتطاع جزء من مصروفهم اليومي من أجل التطبيق العملي لبعض الأحاديث ، مثل : كفالة اليتيم , إطعام الطعام , مساعدة المحتاج.
‌تعويد الأبناء عل استخدام الأمثال النبوية في الحديث مثل المؤمن كيس فطن , لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين , يسروا ولا تعسروا .
وضع مسابقات أسرية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم .
‌تعريف الأسرة المسلمة بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال تطبيق مشروع ( يوم في بيت الرسول).

كيف انتقم الله من الذين سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم عبر التاريخ؟

قصة كسرى وقيصر المشهورة مع النبي صلى الله عليه وسلم جديرة بالتأمل، فقد كتب إليهما النبي صلى الله عليه وسلم، فامتنع كلاهما من الإسلام، لكن قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأكرم رسوله، فثبت الله ملكه، وكسرى مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتله الله بعد قليل، ومزق ملكه كل ممزق، ولم يبق للأكاسرة ملك. (الصارم المسلول: 144)

وكان من أثر ذلك ما ذكره السهيليُ أنه بلغه أن هرقل وضع الكتاب في قصبة من ذهب تعظيمًا له، وهم لم يزالوا يتوارثونه حتى كان عند ملك الفرنج الذي تغلب على طليطلة، ثم كان عند سبطه، فحدثني بعض أصحابنا أن عبد الملك بن سعد أحد قواد المسلمين اجتمع بذلك الملك فأخرج له الكتاب، فلما رآه استعبر، وسأل أن يمكنه من تقبيله فامتنع، ثم ذكر ابن حجر عن سيف الدين فليح المنصوري أن ملك الفرنج أطلعه على صندوق مُصفَّح بذهب، فأخرج منه مقلمة ذهب، فأخرج منها كتابًا قد زالت أكثر حروفه، وقد التصقت عليه خِرقَة حرير، فقال: هذا كتاب نبيكم إلى جدي قيصر، ما زلنا نتوارثه إلى الآن، وأوصانا آباؤنا أنه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا، فنحن نحفظه غاية الحفظ، ونعظمه ونكتمه عن النصارى ليدوم الملك فينا.

وإليكم هذا الخبر العجيب!
كان أبو لهب وابنه عتبة قد تجهزا إلى الشام، فقال ابنه عتبة: والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينّه في ربه سبحانه وتعالى، فانطلق حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد (هو يكفر) بالذي دنى فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم سلط عليه كلبًا من كلابك".
ثم انصرف عنه، فرجع إلى أبيه فقال: يا بني ما قلت له؟ فذكر له ما قاله، فقال: فما قال لك؟ قال: قال: "اللهم سلط عليه كلبًا من كلابك". قال: يا بني، والله ما آمن عليك دعاءه!

فساروا حتى نزلوا بالشراة وهي أرضٌ كثيرة الأسد، فقال: أبو لهب إنكم قد عرفتم كبر سني وحقي، وإن هذا الرجل قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه، فاجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لابني عليها ثم افرشوا حولها، ففعلنا، فجاء الأسد فشمَّ وجوهنا فلما لم يجد ما يريد تقبض فوثب وثبة، فإذا هو فوق المتاع فشمَّ وجهه ثم هزمه هزمة ففسخ رأسه!! فقال أبو لهب: قد عرفت أنه لا يتفلت من دعوة محمد!! (تفسير ابن كثير).

وذكر الكتانيّ في ذيل مولد العلماء (1/139) أنه ظهر في زمن الحاكم رجلٌ سمّى نفسه هادي المستجيبين، وكانوا يدعون إلى عبادة الحاكم، وحُكيَ عنه أنّه سبَ النبيّ صلى الله عليه وسلم، وبصق على المصفح، فلما ورد مكة شكاه أهلها إلى أميرها، فدافع عنه، واعتذر بتوبته، فقالوا: مثل هذا لا توبة له! فأبى، فاجتمع الناس عند الكعبة وضجوا إلى الله، فأرسل الله ريحًا سوداء حتى أظلمت الدنيا، ثم تجلت الظلمة وصار على الكعبة فوق استارها كهيئة الترس الأبيض له نور كنور الشمس، فلم يزل كذلك ترى ليلاً ونهارًا، فلما رأى أمير مكة ذلك أمر بـ"هادي المستجيبين" فضرب عنقه وصلبَه.

وذكر القاضي عياض في الشفا (2/218) قصة عجيبة لساخر بالنبي صلى الله عليه وسلم! وذلك أن فقهاء القيروان وأصحابَ سحنون أفتوا بقتل إبراهيم الفزاري وكان شاعرًا متفننًا في كثير من العلوم، وكان يستهزئ بالله وأنبيائه ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فأمر القاضي حيى بن عمر بقتله وصلبه، فطُعن بالسكين وصُلب مُنكسًا، وحكى بعضُ المؤرخين أنه لما رُفعت خشبته، وزالت عنها الأيدي استدارت وحوَّلته عن القبلة فكان آيةً للجميع، وكبر الناسُ، وجاء كلبٌ فولغ في دمه!!

وحكى الشيخ العلامة أحمد شاكر أن خطيبًا فصيحًا مفوهًا أراد أن يثني على أحد كبار المسؤولين لأنه احتفى بطه حسين فلم يجد إلا التعريض برسول الله صلى الله عليه وسلم.. فقال في خطبته: جاءه الأعمى فما عبس وما تولى!!
قال الشيخ أحمدُ: ولكن الله لم يدع لهذا المجرم جرمه في الدنيا، قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى، فأقسم بالله لقد رأيته بعيني رأسي ـ بعد بضع سنين، وبعد أن كان عاليًا منتفخًا، مستعزًا بمن لاذ بهم من العظماء والكبراء ـ رأيته مهينًا ذليلاً، خادمًا على باب مسجد من مساجد القاهرة، يتلقى نعال المصلين يحفظها في ذلة وصغار!!

وذكروا أن رجلاً ذهب لنيل الشهادة العليا من جامعة غربية، وكانت رسالتُهُ متعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكان مشرفه شانئًا حانقًا، فأبى أن يمنحه الدرجة حتى يضمن رسالته انتقاصًا للمصطفى صلى الله عليه وسلم، فضعفت نفسه، وآثر الأولى على الآخرة. فلما حاز شهادته ورجع إلى دياره فجئ بهلاك جميع أولاده وأهله في حادث مفاجئ.

لا إله إلا الله.
صدق الله.. : (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ).

وليعلم أن كفاية الله لنبيه ممن استهزأ به أو آذاه ليست مقصورة على إهلاك هذا المعتدي بقارعة أو نازلة.

بل صور هذه الكفاية والحماية متنوعة متعددة..
فقد يكفيه الله عز وجل بأن يسلط على هذا المستهزئ المعتدي رجلاً من المؤمنين يثأر لنبيه صلى الله عليه وسلم، كما حصل في قصة كعب بن الأشرف اليهودي الذي كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم، واليهودية التي كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم فخنقها رجل حتى ماتت (أبو داود) وأم الولد التي قتلها سيدها الأعمى لما شتمت النبي صلى الله عليه وسلم (أبو داود)، وأبي جهل إذ قتله معاذ ومعوذ لأنه كان يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخطْمية التي هجت النبي صلى الله عليه وسلم فانتدب لها رجل من قومها (الصارم المسلول 95)، وأبي عَفَك اليهودي الذي هجا النبي صلى الله عليه وسلم فاقتصه سالم ابن عمير (الصارم المسلول 102)، وأنس بن زُنَيم الذي هجا النبي صلى الله عليه وسلم فشجه غلام من خزاعه (الصارم المسلول 103)، وسلام ابن أبي الحقيق إذ ثأر للنبي صلى الله عليه وسلم منه عبد الله بن عتيك وصحبه (الصارم المسلول 135).

ولعل أغرب وأعجب وأطرف ما وقفت عليه في هذا الباب ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مؤلفه المشهور (الصارم المسلول على شاتم الرسول) (ص: 134)، قال رحمه الله: وقد ذكروا أن الجن الذين آمنوا به، كانت تقصد من سبه من الجن الكفار فتقتله، فيقرها على ذلك، ويشكر لها ذلك!
ونقل عن أصحاب المغازي أن هاتفًا هتف على جبل أبي قبيس بشعر فيه تعريض بالنبي صلى الله عليه وسلم، فما مرت ثلاثة ايام حتى هتف هاتف على الجبل يقول:

نحن قتلنا في ثلاث مسعرا إذ سفه الحق وسن المنكرا
قنّعتُهُ سيفًا حسامًا مبتـرا بشتمـه نبينـا المطهـرا
ومسعر ـ كما في الخبر ـ اسم الجني الذي هجا النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن صور كلاءة الله لنبيه ممن تعرض له بالأذى أن يحول بين المعتدي وبين ما أراد بخوف يقذفه في قلبه، أو ملك يمنعه مما أراد.. وقد روي أن غورث بن الحرث قال لأقتلن محمدًا، فقال له أصحابه، كيف تقتله؟ قال: أقول له أعطني سيفك، فإذا أعطانيه قتلته به. فأتاه فقال: يا محمد أعطني سيفك أشمّه، فأعطاه إياه فرعدت يده، فسقط السيف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حال الله بينك وبين ما تريد" الدر المنثور 3/119).)

ومثل ذلك ما ذكره ابن كثير في تفسيره (4/530) من أن أبا جهل قال لقومه: واللات والعزى لئن رأيت محمدًا يصلي لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه في التراب، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ رقبته، فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه! فقيل: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه خندقًا من نار وهولاً وأجنحة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوًا عضوًا".

وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجالاً من قريش اجتمعوا في الحجر، ثم تعاقدوا باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ونائلة وإساف أن لو قد رأوا محمدًا لقد قمنا إليه مقام رجل واحد فقتلناه قبل أن نفارقه، فأقبلت ابنته فاطمة تبكي حتى دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: هؤلاء الملأ من قومك لقد تعاهدوا لو قد رأوك قاموا إليك فقتلوك، فليس منهم رجل واحد إلا قد عرف نصيبه من دمك. فقال: "يا بنية ائتيني بوضوء"، فتوضأ، ثم دخل عليهم المسجد، فلما رأوه قالوا: هاهو ذا، وخفضوا أبصارهم ، وسقطت أذقانهم في صدورهم، فلم يرفعوا إليه بصرًا، ولم يقم منهم إليه رجل، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم حتى قام على رؤوسهم، وأخذ قبضة من التراب ثم قال: "شاهت الوجوه"، ثم حصبهم بها فما أصاب رجلاً منهم من ذلك الحصا حصاةٌ إلا قتل يوم بدر كافرًا. (دلائل النبوة 1/65).

لا إله إلا الله..
صدق الله.. :( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ).

ومن صور حماية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، وكفايته إياه استهزاء المستهزئين أن يصرف الشتيمة والذم والاستهزاء إلى غيره.. فإذا بالشاتم يريد أن يشتمه فيشتم غيره من حيث لا يشعر!!
قال صلى الله عليه وسلم :ألا ترون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم، يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمدٌ"! (البخاري)، قال ابن حجر (الفتح 6/558): كان الكفار من قريش من شدة كراهتهم في النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمونه باسمه الدال على المدح، فيعدلون إلى ضده فيقولون: مذمم، وإذا ذكروه بسوء قالوا: فعل الله بمذمم. ومذمم ليس اسمه، ولا يعرف به، فكان الذي يقع منهم مصروفًا إلى غيره!

لا إله إلا الله..
صدق الله.. :( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ).

ومن صور الحماية الربانية أن يغير الله السنن الكونية صيانة لنبيه صلى الله عليه وسلم ورعاية له.
وشاهد ذلك قصة الشاه المسمومة، فهذه زينب بنت الحارث جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم، بشاة مشوية دست فيها سمًا كثيرًا، فلما لاك النبي صلى الله عليه وسلم منها مضغة لم يسغها، وقال: "إن هذا العظم يخبرني أنه مسموم"! ثم دعا باليهودية فاعترفت.
فانظر كيف خرم الله السنن الكونية من جهتين:

أولاهما: أنه لم يتأثر صلى الله عليه وسلم بالسم الذي لاكه.

وثانيتهما: أن الله أنطقَ العظم فأخبره عليه الصلاة والسلام بما فيه.
ومن صور الكفاية الربانية لنبي الهدى صلى الله عليه وسلم ممن آذاه أن يقذف الله في قلب هذا المؤذي المعتدي الإسلام، فيؤوب ويتوب، حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليه من ماله وولده ووالده والناس أجمعين!!
ومن أعجب الأمثلة في ذلك قصة أبي سفيان بن الحارث أخي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع، وكان يألف النبي صلى الله عليه وسلم أيام الصبا وكان له تربًا، فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم عاداه أبو سفيان عداوةً لم يعادها أحدًا قط، وهجا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجا أصحابه.. ثم شاء الله أن يكفي رسوله صلى الله عليه وسلم لسان أبي سفيان وهجاءه، لا بإهلاكه وإنما بهدايته!! قال أبو سفيان عن نفسه: ثم إن الله ألقى في قلبي الإسلام، فسرت وزوجي وولدي حتى نزلنا بالأبواء، فتنكرت وخرجت حتى صرت تلقاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما ملأ عينيه مني أعرض عنّي بوجهه إلى الناحية الأخرى، فتحولت إلى ناحية وجهه الأخرى.

قالوا: فما زال أبو سفيان يتبعُهُ، لا ينزلُ منزلاً إلا وهو على بابه ومع ابني جعفر وهو لا يكلمه، حتى قال أبو سفيان: والله ليأذنن لي رسول الله أو لآخذن بيد ابني هذا حتى نموت عطشًا أو جوعًا، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما فدخلا عليه. (انظر سيرة ابن هشام 4/41). فسبحان من حوّل العداوة الماحقة إلى حب وتذلل، وملازمة للباب طلبًا للرضا!!

لا إله إلا الله..
صدق الله.. :( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ).

أيها العالم: إنه رسول الله

انتظر العالم بأجمعه وأهل الكتاب خاصة ميلاد نبينا - صلى الله عليه وسلم – بشغف حتى إن اليهود تمركزوا في المدينة المنورة (يثرب) ليكون منهم نبينا- صلى الله عليه وسلم – وسلمان الفارسي رضي الله عنه عَلِم من الرهبان في فارس والشام تلك الحقيقة وظل يجوب الفيافي والوديان وينتقل بين البلدان، وتحمل الرِّق ليصل إلى نبينا - صلى الله عليه وسلم – ويقف على دلائل نبوته التي أخبره بها الرهبان، وهذا طبع كل إنسان نبيل صادق مع نفسه يبحث عن الخير أينما كان ومن أي شخص كان فسلمان رضي الله عنه بحث عما يخرجه من الظلمات إلى النور، من الخيانة إلى الأمانة، من الذل إلى العزة، من الدناءة إلى الكرامة، من الجَور إلى العدل. وهكذا..

فمن نظر في صفات الإنسانية وجدها في محمد - صلى الله عليه وسلم – ومن تفحص صفات العزة وجدها في محمد - صلى الله عليه وسلم – ومن حصر صفات الكرامة وجدها في محمد - صلى الله عليه وسلم – ومن نظر في صفات القيادة وجدها في محمد - صلى الله عليه وسلم -، وهكذا كل صفات الكمال البشري فهي فيه - صلى الله عليه وسلم -، ذلك لأنه النبي الخاتم وأفضل الخلق أجمعين، هذه المنزلة وتلك المكانة أعطاها له ربنا عز وجل وأرسله بدين كامل شامل صالح لكل زمان ومكان وعصر ومصر، له صلى الله عليه وسلم في قلوب مَن صَدَق من أعدائه فضلاً عن أتباعه المنزلة العالية والمكانة الرفيعة شهدوا بها على مرّ العصور والقرون، من هرقل عظيم الروم وأسياد قريش إلى الرؤساء والمفكرين في العصر المتحضر.

فمن خرج عن إنسانيته وفطرته سواء كان رئيساً أو وزيراً أو مفكراً أو إعلامياً وقف نبينا - صلى الله عليه وسلم – في وجهه في حياته، وبعد مماته وقف ما جاء به من معايير وقيم وأخلاق في وجهه تحملها طائفة منصورة بنصر الله لها، محفوظة إلى قيام الساعة.

و ناصب أعداء القيم والمبادئ والأخلاق الكريمة رسولنا - صلى الله عليه وسلم -، وأتباعه العداء ليسيطروا على الناس بقيمهم الفاسدة، وأخلاقهم القذرة، وصفاتهم الحيوانية، وأهل الباطل دائماً يزينون باطلهم بالإثم والعدوان، والكذب والبهتان، وإلقاء التهم على أهل الحق، لا تعرف ألسنتهم الصدق ولا قلوبهم الحب، ميولهم شهوانية، أهدافهم حيوانية، طبائعهم عدوانية.

فيا أهل العصر المتحضر والقرن الحديث ويا زعماء الحضارة أوقفوا نزيف الدم الذي فجرتموه، وأسلوب البطش الذي شيدتموه، ومناهج التعدي والسلب التي أسستموها في إعلامكم وقنواتكم، وارجعوا إلى فطرتكم التي فطركم الله عليها، واتركوا الدعوات الجاهلية فإنها منتنة.
لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يوماً ما لنا وحدنا نحن المسلمين ولكن جاء لكم أيضاً فإن تسلموا تكونوا مثلنا لكم ما لنا وعليكم ما علينا، ولم يكن عند الله إلا دين واحد لا يتعدد ولا يتجزأ " إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ " [ آل عمران : 19 ] جاء لهداية الناس أجمعين ورحمة للعالمين، فأنقذوا أنفسكم بتأمل ما جاء به واسألوا مَن صَدق من أبناء جلدتكم عنه، فقد تقرر عندهم صدق محمد صلى الله عليه وسلم، وعرفوا صدق ما جاء به كما يعرف أحدهم ابنه قال تعالى : " الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " [ البقرة : 146 ]

وقال تعالى : " الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ " [ الأنعام : 20 ] .

فيا أهل العصر المتحضر والقرن الحديث ويا زعماء الحضارة أفصحوا لشعوبكم عن تلك الحقيقة التي عرفتموها وأيقنتموها وكفاكم مكراً وخداعاً وظلماً، فرسول بهذه المكانة، ودين بتلك الشمولية لن يزيده مكركم إلا ثباتاً وعلواً ولكم فيمن سبقكم على مدى أربعة عشر قرناً عبرة فقد ذهبوا وذهب مكرهم، وثبت الدين وثبت أهله " وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ . فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ . فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ . وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ " [ النمل : 50 ـ 53 ]

" قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ " [ آل عمران : 64]

النصرة.. والاستثمار التربوي!

منحة سخية فلا ترفضوها..!

يأتي العدوان الفاتيكاني الأخير منحة سخية جديدة لأمة الإسلام؛ فمازالت هذه التصريحات البائسة وأمثالها توقظ من المسلمين مشاعر يجاهد الدعاة سنين تترى لإحيائها وإعادة الروح لها!
وإني لأعجب حقاً من بابا الفاتيكان.. كيف - وهو يرى آثار العدوان القريب على رسول الإسلام - يعيد الكرّة بنفسه ولسانه.. ويهدي هذا الفرصة لأمتنا ودعاتنا، فيما يشوّه بشدة صورته ومكانته ووقاره لدى أتباعه قبل غيرهم؛ باعتبار التصريحات المسيئة لرسول الإسلام صلى الله عليه وسلم لا تليق بمن هو في مكانه!؟ لكنها الهدية السخية لدعاة الإسلام، ورعاة البيوت، فلا ترفضوها!

أسهم جديدة في استثمار قديم..!

الدعاة الربانيون.. ورعاة البيوت الصادقون.. لهم مع الأحداث وقفات واستثمارات.. فإذا تجددت الأحداث فهي - بحول الله - تربية تراكمية، وأثرها في النفس أبلغ وأقوى.
فبالأمس القريب كان الكلام عن الأحقاد والمؤامرات ضد الإسلام والرسول والقرآن.. كلاما تاريخيا يستند إلى وقائع مضت. واليوم.. المتكلم هو الواقع.. والحقيقة مرئية مسموعة!
وبالأمس كان كثيرون يشكّكون في مدى العداوة ضد هذا الدين ومقدساته وأتباعه، ويرمون دعاة الإسلام ومفكريه بالتهويل! واليوم.. كل المسلمين على قلب رجل واحد.. وعياً وغضباً ونصرة!
إنها أسهم جديدة في استثمار مبارك.. فطوبى لمن استثمرها تربية ودعوة في الدنيا؛ ليجنيها رفعة في درجات الجنة!

برقية عاجلة إلى ناشئة الإسلام!

أتدرون - أيها الأحباب - من هذا الذي يشتاط الملايين غضبا عندما يسمعون في حقه كلمة؛ فيزداد بالإساءة إلى مقامه شرفا ورفعة؟!!
إنه نبيكم العظيم.. رسول رب العالمين، الذي ختم به المرسلين، وأعظم الخلق نفعا للناس أجمعين! لهذا - كما ترون وتسمعون - يحميه المولى الجليل في كل وقت وحين، ويجعل الدائرة على من يفترون عليه ويسيئون لمقامه الكريم.
أتدرون - أيها الأحباب - بما بلغ هذه المنزلة العالية والدرجة الرفيعة؟! إنها - يا أحبابي - العبودية لله رب العالمين.. فمحمد صلى الله عليه وسلم خير من عبد ربه حتى أتاه اليقين!

حروف الختام..

أسمعْ أهل بيتك وهم يشاهدون كرامات النصرة.. وزيادة الرفعة لمقام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.. آيات مباركات تعزّز في قلوبهم استشعار العبودية للقوي العزيز الذي يدافع عن عباده المؤمنين، ويعصم نبيه الأمين:
{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} (الحج/38).
{إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} (الحجر/98).
{وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} (المائدة/67).

بيان حول الإساءة المتجددة في الدانمرك
من مؤسس اللجنة الأوروبية لنصرة خير البرية

الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النار ، والصلاة والسلام على النبي المختار وبعد : إرضاءً لله تعالى، وانتصاراً لرسوله الكريم صلّى الله عليه وسلم وإبراءً للذمة ، ونصحاً للأمة ، فإنه يتحتّم علي أن أبيّن للرأي العام الأمور التالية – بصفة شخصية – وكوني كنت المعني الأول بالحدث فقد كان لي شرف تحريك وتفعيل النصرة من اللحظة الأولى لأزمة الرسومات "30-09-2005" - وكنت أول من أسس اللجنة الأوروبية لنصرة خير البريّة - ومن خلال خبرة بالقوم ومعرفة تامة بهم ومتابعة دقيقة للحدث ومضاعفته ، فقد لبثت فيهم سبع سنوات – هجرت الدانمرك بعدها – غير آسف عندما أيقنت أن الأمور آيلة إلى ما وصلنا إليه ، ذلك بعد إقرار المحكمة أن عمل الصحيفة قانوني .

- تريد الدانمرك اليوم أن تحقق ما عجزت عنه في أول الأزمة، ألا وهو تمرير الإساءة دون ردّة فعل مناسبة ، فهم رغم كل الضغوط لم ولن يعتذروا أو يتراجعوا واليوم عندما نشروا قالوا ماذا سيفعل المسلمون ؟ !!
ولكنا والله لن نحقق لهم مرادهم أبدا بل سنقابل جَلد الفاجر بثبات الثقة المؤمن .

- خرج البعض على وسائل الإعلام –ممن لم يكن له في النصرة باع ولا ذراع- وهو يتشدق بما لا يعلم ويهرف بما لا يعرف ، ويقول لقد أخطأنا كثيرا في الفترة الماضية وذكر من ذلك –زورا وبهتانا- أن رئيس وزراء الدانمرك مدّ يده لنا فرفضناه ، والله يشهد، بل والعالم كله أن ذلك لم يحصل إلا عكسه تماما ، ومن العار أن ننسى الخطأ الأكبر الإساءة ، بل يعد كلامه بهذه الطريقة نوعا من التبرير لصنيع هؤلاء .

- أعجب كل العجب ممن تفاصح فقال هذه الرسومات لا تعنينا ، لأن الرسم لا يحكي صورة النبي صلّى الله عليه وسلم، وبالتالي الموضوع لا يعنينا ، سبحان الله ، هم يقولون هذا نبيّكم صورناه بأقبح صورة ، ونحن نتذاكى ونقول أنتم لم تقصدوا وأعجب منه من قال هذا رأيهم وبلدهم وهم أحرار ، أين كانت هذه الأصوات النشاز بالأمس ؟؟ ولولا رحيل العمالقة لما كان لهم وجود .

- أخطر ما في الأمر أن الرسومات نشرتها صحيفة واحدة في الفترة الماضية ، واعترض البعض عليها ، بينما اليوم تواطئ الجميع بصلافة وتحدّي ، فما الذي تغيّر الإساءة هي الإساءة ، وحق النبيّ هو حقّه فأين النصرة ، فأين النصرة أيها المسلمون ؟؟

- يقول البعض أن المقاطعة كانت خطأ فأخفقت النصرة
– والحق أنها لم تكن كما يجب : "ثباتاً وشمولاً" وإلا فالحق أن الخطأ كان برفعها لأننا عندما رفعنا المقاطعة عنهم تكرمنا على لئيم فتمردا ، فعلينا اليوم مراجعة حساباتنا وتقييم مواقفنا للإنطلاق والإستمرار وليس للتراجع والنكوص .

- إن تزوير الحقائق والذي يلبس لباس الحرص على الدعوة فيوجب علينا السكوت لهذه المصلحة ، هذا استدراج شيطاني وتلبيس وخلط بين الأمور وعدم معرفة لفقه الأولويات ولا معرفة الأهم من المهم – بالله عليكم أي دعوة إذا كان رمزها وصاحبها وحامل لوائها " يهان" فإلى أي شيء سندعوا الناس ؟

لكل ما سيق فإني أطالب عالمنا الإسلامي بالتالي :

1. بعد إصرارهم رغم حضارية ردّنا فيجب أن تكون الخيارات كلها أمامنا مفتوحة نصرة للنبي صلّى الله عليه وسلم.

2. يجب على الجميع تحمل المسؤولية وعدم التواني ، فالخطب جلل ، والكل مسؤول أمام الله لا سيما "العلماء والحكام" ، وإذا توانى هؤلاء عن النصرة فلا يلومن أحد محبا تصرّف حسب ما يعرف أو يحسن نصرة منه للنبي صلّى الله عليه وسلم .

3. طبعاً سيثلج صدر الأمة بل يقرّ النبي ويرضى الله إذا قوطعت الدانمرك على كل الصعد ليس من باب الضغط للتراجع – فقد يئسنا من ذلك ولكن انتصاراً للنبي- على الأقل كهجر المبتدع الذي يفتي به العلماء ، وهذا أقل ما نقدمه .

4. لا بد أن تكون القضية شغلنا الشاغل ونرسل رسالة واحدة لكل العالم لا سيما الدانمرك، لم نخضع لكم عندما زورتم الحقائق وقلتم حرية تعبير – وكذلك اليوم لن نسكت عن الإساءة خوفاً مما زعمتموه "عدم الرضوخ للإرهاب"

5. ولتكن أيامنا كلها مع النبي بل ليكن هذا الأسبوع كله أسبوعا للنصرة، ولتكن الجمعة القادمة يوم غضب عاقل للنبي صلّى الله عليه وسلم .

(وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) الشعراء:227

لمحة من تاريخ الإساءة إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم

ترجع بدايات الإساءة إلى مبادئ الدين الإسلامي وبالتحديد الإساءة إلى شخصية الرسول الكريم سيدنا محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه إلى بدايات ظهور الإسلام في مكة.
وقد كانت أول الإساءات الشخصية إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قد وجهت له من قبل مشركي مكة الذين كانوا يعبدون الأوثان ويتخذونها أندادا من دون الله تعالى. ونحن في هذه المقالة نعرض لمقتطفات تاريخية لما تعرض له شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم من إساءات لنبين أن هؤلاء لم يأتوا بجديد وإنما يسيرون على درب إخوانهم من الكافرين والشانئين المبغضين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم.

فترة بدء الدعوة الإسلامية

في بداية الدعوة لما أنزل الله أمره لنبيه بقوله: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقرَبِينَ} {سورة الشعراء} قام صلى الله عليه وسلم بجمع قومه وإبلاغهم بأنه رسول من عند الله تعالى وأنذرهم كما أمره ربه، وكان فيهم أبو لهب، فلما أخبرهم بما أنزل الله عليه قال: تباً لك، ألهذا جمعتنا، وما زال أبو لهب هو وزوجته أم جميل أروى بنت حرب (حمالة الحطب) من المجاهرين بالظلم والإساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل من آمن به، وفيهما نزلت سورة المسَد.

واستخدم مشركو مكة العديد من الأساليب لمحاربته والطعن في شخصيته. ومن هذه الأساليب السخرية والتحقير، والاستهزاء والتكذيب، وإثارة الشبهات وتكثيف الدعايات حيث وصفه البعض بأنه مصاب بنوع من الجنون، وأحيانا قالوا‏:‏ إن له جنًا أو شيطانًا يتنزل عليه كما ينزل الجن والشياطين على الكهان‏، وكانوا يعملون للحيلولة بين الناس وبين سماعهم القرآن ولكنهم لما رأوا أن هذه الأساليب لم تجد نفعًا في إحباط الدعوة الإسلامية، ولما رأوا الناس يقبلون على الدخول في الإسلام بدءوا بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالإسلام وقام البعض بالتطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت هناك عدة محاولات لاغتياله.

ومن هذه الإساءات ما حدّث به عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت وملأ من قريش جلوس وقد نحروا جزورا لهم، فقال بعضهم: أيكم بأخذ هذا الفرث بدمه ثم يمهله حتى وجده ساجدا فيضعه على ظهره، قال عبد الله: فانبعث أشقاها فأخذ الفرث، فأمهله، فلما خر ساجدا وضعه على ظهره، فأخبرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي جارية، فجاءت تسعى فأخذته من ظهره، فلما فرغ من صلاته قال: اللهم عليك بقريش](صحيح النسائي). وكان الذي وضع سلى الجزور على ظهره الشريف هو عقبة بن أبي معيط.

وكان من أشد الناس أذى للدعوة ولرسولها أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، كان إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم همزه ولمزه، فأنزل الله فيه: {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ}. وقد مشى أبي بن خلف إلى رسول الله صلوات الله عليه بعظم بال قد ارْفتَّ، فقال: يامحمد، أنت تزعم أن الله يبعث هذا بعد ما أرمّ، ثم فتَّه في يده، ثم نفخه في الريح؛ فقال رسول الله صلوات الله عليه: نعم، أنا أقول ذلك، يبعثه الله وإياك بعدما تكونان هكذا، ثم يدخلك الله النار. فأنزل الله فيه: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ . قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ}{يس: 78،79}.

ومنهم ابن الزبعرى الذي كان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من الشعراء فكان يهجوا الإسلام ورسول الإسلام، ومنهم أيضا العاص بن وائل والوليد بن المغيرة.

أحقاد اليهود

وبعد انتشار الدعوة الإسلامية في المدينة بدأت أحقاد اليهود تظهر وألسنتهم تنطلق بالباطل في اتهام صاحب الدعوة: فاتهم بعض اليهود الرسول محمدًا عليه الصلاة والسلام بأنه اقتبس القرآن من أحكام التوراة، واتهموه بأن له أطماعا شخصية في بسط هيمنته على المدينة، وأنه ولغرض زيادة معرفته بالديانة اليهودية قام بمصادقتهم والتقرب إليهم وقام بتقليد طقوسهم خصوصا التوجه لقبلتهم بيت المقدس. ولكنه ارتد عليهم بعد ذلك. وقد كان اليهود يسيئون للإسلام وأهله، وقد كتب شعراؤهم قصائد في هجاء الإسلام والرسول والتشبيب بنساء المسلمين كابن الأشرف وغيره، ودعوا المشركين لمحاربة الدين الجديد والقضاء عليه، وحاول اليهود قتل النبي صلى الله عليه وسلم مرات فأخزاهم الله وكانت العاقبة عليهم في الدنيا ويلحقهم الخزي في الآخرة إن شاء الله.

والنصارى على الطريق

أما الانتقاد النصراني لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم فقد بدأ مبكرا أيضا، ولكن أول من ألف كتابا في الطعن على الإسلام ونبيه كان يوحنا الدمشقي (676- 749) John of Damascus الذي يعتبره البعض تاريخياً من أوائل من كتبوا كتابا كاملا ضد شخصية الرسول والإسلام، حيث ذكر في كتابه المسمى De Haeresbius بأن بحيرا الراهب قام بمساعدة الرسول في كتابة القرآن، واتهم الرسول أيضا باقتباسه بعض من كتابات ورقة بن نوفل الذي كان يترجم بعض الأناجيل إلى اللغة العربية في عهد الرسالة الأول.

وأثناء الحكم الإسلامي في إسبانيا بدأت الكنيسة هناك بكتابات تصور شخص الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه مسكون بالشيطان، وأنه ضد المسيح وانتشرت هذه الأفكار في عموم أوروبا؛ وكان لها دور كبير في اتحاد صفوف القوات الأوروبية أثناء الحملات الصليبية.
ومن أبرز من كتب كتابات مسيئة إلى شخص الرسول صلوات الله وسلامه عليه في هذه الفترة هو مارتن لوثر(1483- 1564) Martin Luther حيث كتب في أحد مقالاته نصا: "إن محمد هو الشيطان وهو أول أبناء إبليس". وزعم أن الرسول كان مصابا بمرض الصرع وكانت الأصوات التي يسمعها كأنها وحي جزءا من مرضه".

وأثناء فترة حكم المسلمين في إسبانيا لمع من القساوسة الذين يطعنون في النبي صلى الله عليه وسلم إيلوجيس Eulogius الذي ركز على رفض الإسلام فكرة الثالوث واعتبار الرسول محمد للسيد المسيح مجرد نبي أو رسول وقام إيلوجيس بكتابة العديد من الرسائل مشددا فيها أن الرسول (محمدا صلى الله عليه وسلم) هو رسول كاذب حسب زعمه وانه مدعي للنبوة وانه أغلق الباب بعده لأي نبي يأتي بعده ووصف الرسول في كتاباته "بالذئب المختبئ بين الخرفان" . والعجيب أنه استند في كثير من ادعاءاته وكتاباته على مخطوطات وجدها في دير في بامبلونا وكانت لكاتب مجهول وتزامنت هذه الكتابات مع محاولات من نفس النوع من قبل قس اسمه ألفاروس Alvarus وكان لهذين الشخصين دور كبير في نشوء ما سمي بالاستشهاديين المسيحيين الذين قاموا بالعديد من العمليات الانتحارية ضد المسلمين.
ولم تكن أحقاد النصارى الشانئين بأقل من أحقاد اليهود الحاقدين.. بل كل يسعى لازدراء الإسلام وأهله ونبيه صلوات الله وسلامه عليه.

في العصر الحديث
آيات شيطانية

في العصر الحديث صدرت الكثير من المطبوعات التي طعنت في شخصية الرسول ومن أبرزها رواية آيات شيطانية للهندي المرتد سلمان رشدي، وقد طبع الكتاب ونشر في لندن في 26 سبتمبر 1988.. وبعد 9 أيام من إصدار هذا الكتاب منعت الهند سلمان رشدي من دخول بلادها وتلقى دار النشر الذي طبع الكتاب الآلاف من رسائل التهديد والاتصالات التلفونية المطالبة بسحب الكتاب من دور بيع الكتب. وقامت بنجلاديش والسودان، وجنوب أفريقيا وكينيا، وسريلانكا وتايلاند وتنزانيا وإندونيسيا وفنزويلا وسنغافورة بمنع الكتاب.. وخرجت مظاهرات تنديد بالكتاب في إسلام آباد، ولندن وطهران وبومبي، ودكا واسطنبول والخرطوم ونيويورك أيضا.

ما بعد 11 سبتمبر

بعد أحداث 11 سبتمبر2001 بدأت موجة جديدة وصفها البعض بموجة منظمة للإساءة إلى شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ، وشهد العالم تصاعدا في الكتابات التي تطعن في شخصه الكريم وصدر العديد من الكتب التي اشتهرت وانتشرت في العالم الغربي نتيجة شعورهم بالحزن والغضب الصدمة في نفس الوقت وقد تعرض حتى بعض السيخ إلى مضايقات بسبب اعتقاد البعض أنهم مسلمون.
ومن أشهر الكتب التي صدرت في هذه الفترة كتاب باسم "نبي الخراب"Prophet Of Doom" للمؤلف كريك ونن Craig Winn الذي وصف الرسول بأنه قاطع طريق استعمل حسب زعمه البطش والاغتيالات والخداع للوصول إلى السلطة المطلقة.

والدانمارك أيضا

في سبتمبر 2005 قامت صحيفة دانمركية وهي (يلاندز بوستن) بإقامة مسابقة لرسم كاريكاتيربقصد الإساءة إلى رسول الإسلام عليه الصلاة والسلام، وقامت الصحفية باختيار 12 رسما من الرسوم المرسلة وفيها استهزاء وسخرية بالنبي صلى الله عليه وسلم فإحداها تظهر صورة لرجل يلبس عمامة على شكل قنبلة بفتيل يزعمون أنها للرسول صلوات الله عليه، وغيرها من الصور المؤذية والمسيئة لكل مسلم.

وقد حاولت الجالية الإسلامية وقف الصور لكن الجريدة رفضت وكذلك الحكومة أيدت الجريدة بحجة حرية التعبير، فقامت الجالية الإسلامية بتنظيم حملة وجولة في العالم الإسلامي للدفاع عن النبي محمد. وقامت العديد من الدول الإسلامية باستنكار الحدث، فصدر بيان لمجلس جامعة الدول العربية على مستوى الوزراء لمناقشة الموضوع. وقامت المملكة العربية السعودية بسحب سفيرها في الدانمارك، وقامت ليبيا بإغلاق سفارتها هناك، وطردت إيران البعثة السياسية الدانمركية والصحفيون الدانمركيون من أراضيها. وصدرت إدانات من جهات مختلفة كهيئة علماء المسلمين في العراق و برلمان دولة الكويت وبرلمان مصر. وبدأت غضبة شعبية في غالب بلدان العالم الإسلامي وكذلك مظاهرات للمسلمين في الدول الغربية وصاحب ذلك دعوة لمقاطعة المنتجات الدانمركية.

وهذه الأيام عادت صحافة الدانمارك مرة بنشر الرسوم المسيئة مرة أخرى ولكن على مستوى أكبر فقد نشرتها سبع عشرة صحيفة في نفس الوقت زاعمين أن ذلك ردا على القبض على من يسمونهم متطرفين إسلاميين.
وما زالت تلك الاعتداءات مستمرة ولن تنتهي طالما كان هناك مبغضون للإسلام وشانؤون وحاقدون على الرسول الكريم ولكن يبقى قوله تعالى دائما وأبدا: "والله يعصمك من الناس".
اللهم صل على محمد نبيك ورسولك، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

حملة موحدة لصحف أردنية بمواجهة الإساءات الدانماركية

قالت 18 صحيفة وموقعا إلكترونيا أردنيا إنها ستصدر الأربعاء بشكل موحد احتجاجا على نشر 17 صحيفة دانماركية رسوما كاريكاتيرية مسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقال مسؤول الحملة زكريا محمد الشيخ وهو رئيس تحرير موقع الحقيقة الدولية "إن 18 صحيفة وموقعا إلكترونيا أردنيا قررت الصدور بعناوين وصور ومقالات موحدة الأربعاء المقبل احتجاجا على إعادة نشر الصحف الدانماركية لرسم يسيء إلى النبي محمد".

وأوضح الشيخ أن الصحف والمواقع الإلكترونية والمحطات الإذاعية والتلفزيونية التي ستشارك في الحملة التي أطلق عليها "رسول الله يوحدنا" "ستواجه الصحف الدانماركية بالأسلوب نفسه من منطلق حرية الرأي والتعبير". وحول مشاركة الإعلام الرسمي من صحف وإذاعة وتلفزيون، ذكر الشيخ أنه تجري مشاورات حاليا لدراسة انضمامهم مما يعني أن عدد المشاركين قد يرتفع ليصل إلى أربعين جهة إعلامية مشيرا إلى أن الحكومة لم تدعم الصحف في مسعاها هذا لكنها بالوقت نفسه لم تقف ضدها.

وقال الشيخ "سنطالب بمقاطعة كل ما له علاقة بالدانمارك، وطرد السفراء، وسنطالب بسن تشريعات دولية تجرم التطاول على الدين الإسلامي كما هو الحال بالنسبة للتشريعات التي تجرم إنكار محرقة اليهود في الحرب العالمية الثانية".

وأبرز الصحف التي أعلنت مشاركتها بهذه الحملة حتى الآن، هي الأنباط والديار والإخبارية والمواجهة والسبيل والحقيقة الدولية والحياة والميثاق وشيحان والبلاد وحوادث الساعة والمجد والأوطان والأردن والكلمة.
أما المواقع الإلكترونية فهي عمون والحقيقة الدولية وشبكة إسلامنا.
المصدر:الفرنسية

بسم الله نبدأ وعلى هدي نبيه صلى الله عليه وسلم نسير
إلى كل مسؤول مسلم سمع ورأى سب المشركين واستهزاءهم برسول الله صلى الله عليه وسلم:
لقد وضع الله في رقبتك أمانة هي من أعظم الأمانات , إنها خير أمة أخرجت للناس , فالله الله في الأمانة , وليتق كل امرئ منا ربه فيما استرعاه.

أخي المسؤول المسلم :

فرطنا في ديننا وتركنا شريعة ربنا وراء ظهورنا فصرنا في ذيل الأمم , فهلا ساهمت في رد الأمة إلى صدارة الدنيا.
أخي : اعلم أن الله اختارك لمكانك ليبتليك ويبتلي بك ثم إما أن يدخلك الجنة أنت ومن تبعك على الحق وصبر معك على تحقيق العدل ونشر الخير, وإما أن يدخلك جهنم أنت ومن تبعك على تزيين الباطل وطمس الحق وتشويهه.

أخي المسؤول المسلم:

كلنا نحب شريعة ربنا وكلنا نحب نبينا صلى الله عليه وسلم , ولكن منا من يؤثر حب النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ومنا من يؤثر دنياه فضلاً عن نفسه على محبة نبيه ودينه , و أذكرك بأن المتاع قليل والدنيا معبر للآخرة وسيجد كل منا ما قدم غداً.

أخي المسؤول المسلم :

نصرة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأزمة التي أعلن فيها الغرب عدائه لنبي الإسلام , إنما يكون بالمساهمة في نشر سنته صلى الله عليه وسلم , وتحريك الناس لشريعته واتباعه ومساعدة الدعاة على نشر دعوته صلى الله عليه وسلم , والتحذير من كل بدعة ومبتدع , ولا يكون هذا إلا في يد السلطان المسلم وكل مسؤول في مكانه يملك يد التغيير " إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن "

أخي المسؤول المسلم :

دعمك لمقاطعة بضائع المعتدين بداية الطريق لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم , ولكن هذا نخاطب به التجار أما أنتم أهل السياسة والرياسة فنخاطبكم بالمقاطعة الدبلوماسية التي تليق بمكانكم وتثبتوا بها للعالم ثباتكم على مبادئ دينكم , وتناغمكم مع مشاعر شعوبكم , واعلملوا أن هذا يجلب لكم الاحترام حتى من عدوكم.

أخي المسؤول :

ما فقدنا احترامنا بين الأمم وما قلت مهابتنا وانكمشت إلا بتركنا لتحكيم شريعة ربنا فإلى حكام المسلمين: هلا أعدتم إلينا مهابتنا الضائعة وهلا اعدتم إلينا اقتصادنا الإسلامي بعدما جربتم كل منهج ولم تجدوا إلا الخسارة وانهيار الاقتصاد , هلا أعدتم إلينا حكمنا الإسلامي بعدما جربتم قوانين الغرب وفشلت في إنهاء مشاكلنا بما تحمله من ثغرات في وقت نملك فيه أفضل نظام وأشمل قانون على وجه الأرض ألا وهو قانون السماء شريعة رب البرية .

حكام المسلمين هلا أعدتم إلينا أنفسنا بإعادة شريعة ربنا لتعلنوا انتصاركم لسيد البشر صلى الله عليه وسلم, أعيدوا لنا أنفسنا بإعادة شريعة ربنا.

أما أنت أخي التاجر المسلم ....

لما هاجر صهيب الرومي فاراً بدينه من كفار قريش لحقه بعضهم يريدون قتاله على ما معه من مال كان قد اكتسبه من تجارته بينهم , فوقف شامخاً وذكرهم بأنهم من أرماهم وخوفهم بالقتل ثم ساومهم أن يتركوه ويأخذوا المال ففعلوا , فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد تجرد من أمواله عاجله النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرى قائلاً " ربح البيع أبا يحيى " .

لما هاجر صهيب الرومي فاراً بدينه من كفار قريش لحقه بعضهم يريدون قتاله على ما معه من مال كان قد اكتسبه من تجارته بينهم , فوقف شامخاً وذكرهم بأنهم من أرماهم وخوفهم بالقتل ثم ساومهم أن يتركوه ويأخذوا المال ففعلوا , فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد تجرد من أمواله عاجله النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرى قائلاً " ربح البيع أبا يحيى " .
وكذا أذكرك أخي التاجر المسلم بأن مقاطعتك لمن سب النبي صلى الله عليه وسلم و إن كلفتك خسارة في بعض الأموال الآن إلا أنها ستربحك غداً أمام الله وقد وقفت بين يديه منتصراً لنبيه صلى الله عليه وسلم بما استطعت من فعل
واعلم أيها التاجر أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه , فأبشر بالعوض , وبادر بنصرة نبيك صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى " الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله أولئك هم الفائزون " التوبة.
فبادر أيها التاجر إلى الفوز بادر إلى الجنات , ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة .

إيزابيلا ملكة أسبانيا أقسمت ألا تغير قميص نومها حتى تسترد الأندلس , لذا سميت بصاحبة الرداء العتيق.
امرأة برت بقسمها فهل أقسم الرجال على الانتصار لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم.

أيها التاجر لو أن من تشتري منه علم أنك تستهزيء بعقيدة النصارى ما باع لك , فما بالنا لا نتحرك لديننا.
فتح تجار الصحابة دولاً كاملة بأخلاقهم وحسن سمتهم , فهلا انتصر أحفادهم من تجار المسملين لنبيهم صلى الله عليه وسلم.
أخي التاجر هذه المقاطعة أقل القليل , وإلا فأخبرني بالله عليك كيف يطيب قلبك بشراء بضائع من سبوا نبيك صلى الله عليه وسلم.
والله أرى من لم يقاطع يمد يده للقوم مد المنكسر يشتري منهم بضائعهم وكأنهم أصحاب فضل عليه , وقد شذ عن إخوانه من عامة تجار المسلمين الذين قاطعوا ,فأي مهانة هذه.

أيها التاجر المؤمن اثبت على نصرتك لنبيك فإنها أقل ما يقدم وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم لأمته الكثير والكثير وصبر حتى ينقذك من النار , فاشتر الجنة بنصرتك إياه , وأبشر أبشر بالعوض .
والله المستعان

وقفاتٌ مع المقاطعةِ

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وبعد :
فهذه وقفات مع هذا الحدث قصدت بها المذاكرة معكم معاشر الغُيّرُ على عِرْض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأسأل الله أن ينفع بها .

الوقفة الأولى :
إن ما رأيناه أو طرق أسماعنا من تحرك واسع تداعى الناس فيه إلى الذب عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام سواء كان ذلك بإلقاء الخطب أو المحاضرات ، أو عقد الندوات ، أو الدعوة إلى مقاطعة الدينمارك والنرويج تجارياً حتى ضحى كثير من خيار التجار المسلمين ببعض ما بأيديهم نصرة لدينهم فنسأل الله أن يعوضهم خيرا ، إلى غير ذلك من الجهود الطيبة يُعد من العمل الصالح الذي يدل على إيمان نابض، وغيرة شرعية على عرض صاحب الرسالة عليه الصلاة والسلام يُحمدون عليها ويُثابون .

الوقفة الثانية :

في مثل هذه الأحداث والتداعيات يحتاج الناس إلى مرجعية موثوقة يتلقون منها التوجيه لتحقيق الأهداف وتنتفي المفاسد والمحاذير ، ولايصح بحال من الأحوال أن يكون كل أحد في مقام الموجه عبر وسائل ينشئها عبر الجوال أو غير ذلك من الوسائل فتحملهم الغيرة على ارتكاب بعض المحاذير والمخالفات الشرعية كما سنبين .

الوقفة الثالثة :

يجب على المسلم التثبت والتريث فلا يُقدِم على أمر حتى يتبينه ، ويتوثق منه ، وذلك أننا بحاجة إلى تمييز كثير مما يرد إلينا من رسائل أو ما يُنشر في الشبكة العنكبوتية أو ما نسمعه في المجالس ، أو غير ذلك مما يتعلق بجوانب متعددة فمن ذلك :

1 - التحقق من نسبة المنتج إلى أولئك كي لا نقع في شيء من الظلم لأحد من المسلمين أو غيرهم ، وهنا قد تدخل المنافسات بين الشركات ويبدأ تصفية الحسابات فنُصيب قوما بجهالة .

2 - قد يكون لهم شراكة في بعض المنتجات ثم زالت وتحول الأمر إلى غيرهم وهو أمر لا بد من معرفته لئلا نُلحق بأحد ضررا من هذه الجهة

3 - ربما كان التصنيع برمته في بلاد المسلمين إلا أن المصنع حصل على ترخيص من شركة هناك فمثل هذا تكون المقاطعة فيه عقابا لصاحب المصنع وهذا غير مراد .

4 - الاندفاع غير المنضبط قد يحمل صاحبه على دعوة الناس إلى أمور لا يُقرون عليها كمن يدعو على توحيد الصيام والدعاء في يوم بعينه ، أو يدعو إلى نشر رسالة مكذوبة يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكر أمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرا يسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه .

وقد يدعو بعضهم إلى مظاهرة ( في البلاد التي لاتسمح بذلك ) ، أو أذية للأشخاص الذين ينتسبون إلى ذلك البلد لمجرد انتسابهم إليها دون أن يكون لهم جرم . وهذا كله لايسوغ ، بل يؤدي إلى مفاسد أعظم كما لا يخفى .

5 - التحقق من صحة الأخبار التي تصل إلينا ، ولايسوغ أن ننشر شيئا من ذلك إلا بعد التأكد من صحته .

6 - التوثق والتحري فيما قد يُنشر في بلاد أخرى من هذه الرسومات أو غيرها فنفرق بين من فعل ذلك على وجه الاستهزاء والمكابرة ، وبين من فعله قاصدا بذلك نقل الخبر ( مع عدم إقرار هذا الصنيع ) .

الوقفة الرابعة :

ينبغي أن يكون لدينا أهداف واضحة ومطالبات محددة ، فهذه المقاطعة إلى أي مدى ستنتهي ؟ هل نكتفي باعتذار الرسام ، أو الصحيفة ، أو لابد من اعتذار الحكومة ، أو نطالب مع ذلك كله بمحاكمة الرسامين ورئيس التحرير ، أو نطالب بتسليمهم لمحاكمتهم شرعا وإقامة حكم الله فيهم ؟

الوقفة الخامسة :

لا ينبغي تخذيل الناس وتوهين عزائمهم تارة بدعوى عدم جدوى المقاطعة ، وتارة بأن ذلك لم يقع حينما أهينت أوراق المصحف ، إلى غير ذلك مما قد يُقال . لكن ينبغي أن يُعلم أن آثار المقاطعة ظهرت جلية على ألسنة القوم وفي اقتصادهم ، وأما القول بأن هذا التحرك لم يقع عندما اُعتدي على القرآن الكريم فنقول : إن الضعف والتفريط في جانب لا يعني أن نفرط في الجوانب الأخرى ، فإذا حصل تقصير في الانتصار للقرآن فليس معنى ذلك أن نخذل الناس عن الانتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

الوقفة السادسة :
التحليل والتحريم إنما يكون من قبل الشارع ، ولا يجوز أن نُلزم الناس بأمر لم يُلزمهم الله به ، فلا يسوغ إطلاق عبارات نُحرم فيها بيع بضائع هؤلاء أو نوجب شرعا مقاطعة منتجاتهم ، ومعلوم أن البيع والشراء مع الكفار جائز شرعا حتى الحربي منهم ، لكن نقول : المقاطعة الاقتصادية في هذا العصر سلاح مؤثر ومن هنا نحث الناس على ذلك لكن لا نقول بوجوبه أو نؤثم من عاملهم .

الوقفة السابعة :
الحذر الحذر من رد باطلهم بباطل مثله ، وإنما ذكرت ذلك لما رأيت إحالة في أحد المنتديات على رابط يتضمن إساءة لعيسى عليه السلام ، وهذا جرم عظيم قد يفعله بعض من لا خلاق له من اليهود ونحوهم ، وقد تصدر بعض هذه الحماقات من جهلة لا يراقبون الله في أقوالهم وأفعالهم كما ذكر شيخ الإسلام (الفتاوى 6/25-26) عن بعضهم أنه ربما أعرض عن فضائل علي رضي الله عنه وأهل البيت لما رأى غلو الرافضة فيهم وتنقصهم للشيخين ـ رضي الله عن الجميع ـ ونقل عن بعض الجهلة أنه قال :
سُبَّوا عليا كما سبُّوا عتيقكم * * * كفر بكفر ، وإيمان بإيمان

كما ذكر أن بعض المسلمين يعرض عن فضائل موسى وعيسى عليهما السلام بسبب اليهود والنصارى حتى حُكي عن بعض الجهال أنهم ربما شتموا المسيح عليه السلام حين سمعوا النصارى يشتمون نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم في الحرب .

الوقفة الثامنة :

إذا كان المطلوب هو مقاطعتهم لما يحصل من جراء ذلك من تأثير اقتصادي عليهم فإن هذا يتوجه إلى من يستورد منهم البضائع وقد لا يرتدع بعض هؤلاء إلا إذا رأى بضاعته التي استوردها كاسدة في الأسواق . لكن من عُلم منه الصدق بأنه عزم على عدم الاستيراد منهم مستقبلا ، أو أنه لا يشتري هذه البضائع من مستورديها في المستقبل ، فهل نطالب مثل هؤلاء بإتلاف ما بحوزتهم من بضائع قد صُنعت في تلك البلاد ؟ فهذا موضع ينبغي التفريق فيه بين هذه الأحوال والله أعلم .

الوقفة التاسعة :

علينا أن نوحد الجهد لتكون المقاطعة حالياً للدن*ك والنرويج ، دون أن نشتت ذلك بالمطالبة بتوسيع نطاقها وإلا فإن ذلك سيؤدي إلى تلاشيها ، ولكن يمكن بعد أن تتحقق أهداف المقاطعة أن يُنظر في توجيهها لغيرهم .

الوقفة العاشرة :

لا يجوز للمسلم في مثل هذه الأمور أن يكون جسراً ومعبراً لتلك الرسومات فيساعد على نشرها حينما يتحدثُ عن هذا الموضوع بعرضها على الناس فيسيء وهو لا يشعر .

الوقفة الحادية عشرة :

ينبغي استغلال هذا الحدث داخل المجتمعات الإسلامية ، وخارجها ، أما الداخل فبمطالبة الناس بالتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم واتباعها وبإحياء سيرته بينهم ، وبيان حقوقه وما إلى ذلك ، عبر دروس ومحاضرات وخطب وبرامج ومسابقات ، إضافة إلى إحياء عقيدة الولاء والبراء ، وبيان عداوة الكفار ، وبطلان ما يتشدقون به من التسامح واحترام الأديان ... إلخ .
وأما في المجتمعات الكافرة فبتعريفهم بمحاسن دين الإسلام ، وشمائل نبي الهدى صلى الله عليه وسلم ، وسيرته العطرة .

الوقفة الثانية عشرة :

وافق وقوع هذه المقاطعة لدولة ليست قوية ، كما أنها قليلة السكان ، وما يستورد منها قليل أيضا مقارنة ببعض الدول الشرقية أو الغربية ، وهي فرصة مناسبة للجميع بأن يُظهروا تضامنهم ويُوحدوا وجهتهم ، وبهذا يمكنهم أن يبعثوا رسالة واضحة للعالم أجمع أنهم لا يقبلون المساس بدينهم ومعتقداتهم ومقدساتهم ، وأنهم أمة حية صاحبة رسالة تعيش وتموت من أجلها .

وبهذا أيضا يمكن أن نستعيد قدراً من الثقة لدى المسلمين بعد أن توالت عليهم الهزائم في مختلف الميادين فيحصل شيء من الشعور بالعزة الإيمانية ، ومن هنا يمكن نشتت بعض الجهود الرامية إلى إغراق الأمة بالمشكلات ، والشبهات ، والشهوات ، لتكون أمة لاهية عابثة لا هدف لها في هذه الحياة .

الدانمارك تعود مرة أخرى _نبيل العوضي

ها هي الدانمارك تعود مرة أخرى وتتجرأ بالسخرية والاستهزاء على افضل وسيد الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم، وهو فعل لم يصدر عن قلة سفيهة في تلك الامة، بل تواطأت (17) صحيفة، تمثل أغلب التوجهات في مجتمعهم لهذا الفعل المشين.

أساؤوا في فعلهم الى رب العالمين جل وعلا وسبوا نبيه الخاتم وخير رسله، وهم بفعلهم هذا جرحوا كرامة كل مؤمن موحد على وجه الأرض ـ عدا المنافقين ـ ولم يكتفوا بهذا بل في هذه المرة يصرون على أن فعلهم صواب!! واساءتهم لنبينا حرية يكفلها دستورهم (الجاهلي)!!
ما ذكروه عن نبينا صلوات الله عليه ليس غريبا على أمة مثلهم، بدلت دينها وحرفته ثم رمته وراء ظهرها لتتبع شهواتها وأهوائها، بل ما ظهر على ألسنتهم قليل جدا بالنسبة لما تخفي صدورهم من حقد وكراهية وبغض لأمة الإسلام ولأي رسالة سماوية صحيحة!
أفتى الكثير من فقهاء المسلمين وعلمائها بمشروعية مقاطعة المنتجات الدانماركية لردعهم عن معاودة الكرة عن هذا الفعل القبيح، ولكن المصيبة أن الحكومات الاسلامية لم تتعاون بهذا الشأن!! فلا الدول الاسلامية قاطعت ولا أكثر المؤسسات التجارية!! بل حتى الكثير من »الجمعيات التعاونية« عندما رجعت وادخلت المنتجات الدانماركية!! والسبب معروف.. لقد أصابهم »الوهن« فصاروا جزءا من الغثاء في هذه الأمة!!
ان الحكومات الإسلامية مستعدة لسحب سفرائها من اي دولة كانت اذا تعرضت هذه الدولة لرموزها أو شنت حملة إعلامية عليها، أما الطعن بنبي هذه الامة وسبب هدايتها وعزها وخيرها فهذا الامر يظهر أنه لا يعني حكومتنا الاسلامية!!
إن على تجار المسلمين اليوم مسؤولية كبيرة في نصرة هذا الدين ونصرة نبيه، ان كانت فيكم غيرة على نبيكم فقاطعوا هذا الشعب واستبدلوا بضائعكم بأي بضاعة من أمة أخرى تحترم نبينا وديننا، واعلموا انكم مسؤولون امام الله عن موقفكم اليوم فاتقوا الله ولا تخذلوا دينه.
وعلى الشعوب الاسلامية ان تستمر بالمقاطعة ولو صدر منهم اي »اعتذار« مكذوب، فعرض نبينا أغلى وأكبر من أن يلوثه »غادر« منهم ثم يعتذر!! وكنا في الحملة الاولى قد نبهنا ان المقاطعة يجب استمرارها وعدم التوقف عنها لتكون »الدانمارك« عبرة لغيرها، ومن قاطع اي منتج دانمركي فليحتسب الاجر عند الله في نصرة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.
نواب البرلمانات الاسلامية والجمعيات والنقابات والاحزاب والتجمعات لهم دور كبير في هذه الفترة فضغوطاتهم على حكوماتهم تستطيع ان تجبرها على توجيه رسالة قوية الى تلك الدولة »الساقطة«، وتحذيرها من التعرض لديننا ولنبينا.
العلماء الصادقون والدعاة المخلصون يستطيعون ان يناصحوا المسؤولين في البلاد الاسلامية وولاة امرها وان يبثوا فيهم الغيرة على مقدسات المسلمين وعلى شعائرنا الدينية، فان لم يكن للعلماء والدعاة دور هذه الايام فمتى سيكون ونحن نرى »احقر« و»أذل« الأمم تتحدى مشاعر وتجرح كرامة أكثر من مليار مسلم على وجه الأرض!!
نحن لا ندعو الى »الغوغائية« في الاستنكار، ولا العشوائية في الردود، ولا نحرض الجماهير على ردة فعل متحمسة تجر الاضرار على المسلمين أكثر مما تنفعهم خصوصا وان الملايين منهم يعيشون في بلاد الغرب اليوم، وربما يجدون حرية في دينهم وأمنا على انفسهم اكثر من كثير من البلاد الاسلامية!!
ولكننا ندعو ايضا الى ترك السلبية، وعدم الاستهانة بالحدث، فالعدو يحمل في قلبه الكثير من الحقد لامتنا ولديننا، ونحن ما زلنا نعيش في فجوة كبيرة بين الشعوب المسلمة وبين حكامنا، وما زال تأثيرنا أقل بكثير من اعدادنا في الارض او حجم امكانياتنا، فهل يعقل ان يدافع »البوذيون« عن أصنامهم ولا نحرك ساكنا في الدفاع عن »نبينا«!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!

هلاك الإعلامي الذي تفرد بنشر الكاريكاتير المسئ في السويد
تم التأكد من الخبر من موقع الجريدة علي الانترنت و لكن لن نشهر الوصلة لأن الجريدة بها صور غير لائقة
هلاك إعلامي سويدي تفرد بنشر كاريكاتير مسئ للنبي صلى الله عليه وسلم في السويد

في يوم الأربعاء الماضي 13فبراير 2008 أقدمت أكثر من اثنتي عشرة صحيفة دنمركية على إعادة نشر كاريكاتير مسيء للنبي صلى الله عليه وسلم وهو احد الكاريكاتيرات المثيرة للجدل والمسيئة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والتي نشرتها صحيفة اليلاندبوستن خريف عام 2005 والذي يظهر النبي الكريم بعمامة فيها قنبلة، وتدعي هذه الصحف أن سبب إعادة نشرها لهذا الكاريكاتير هو ما كشفته الشرطة الدنمركية يوم الثلاثاء الماضي 12 فبراير عن مخططات لاغتيال أحد الرسامين لتلك الرسومات المسيئة وهو المدعو كورت ويسترقارد من قبل مجموعة من الشباب المسلم في الدنمرك. وأشارت الشرطة الدنمركية أن المتهمين وجدت لديهم خرائط أيضاً عن بيت الرسام السويدي لارش فيلكس والذي قام بنشر رسومات مسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم في فترة سابقة في السويد من العام الماضي. ولا زالت أعمال الشغب والعنف تمتد من حي إلى آخر داخل الدنمرك في حين ترفض الشرطة الدنمركية لحد الآن الإفصاح عن أسباب العنف ودوافعها، ويرى محللون أن أحداث العنف الأخيرة لا دخل لها بإعادة نشر الكاريكاتير المثير للجدل حيث أنها سبقت عملية النشر بعدة ليال.

إنفراد بإعادة النشر في إحدى كبريات الصحف السويدية

بحجة التضامن مع مبدأ حرية التعبير والتأكيد على مبدأ عدم الخوف وكذا حق القارئ في الفهم والمعرفة أقدمت كبرى الصحف السويدية في جنوب السويد صحيفة السيدسفنسكا على نشر ذاك الكاريكاتير المسئ ، في خطوة انفردت بها عن باقي الصحف السويدية، وصاحب ذلك إثارة جدل واسع في الأوساط السويدية المختلفة وخاصة المسلم منها. ويعود قرار النشر للصحفي المرموق بيتر مالين رئيس تحرير الصحيفة المذكورة، حيث تم نشر الكاريكاتير المسئ للنبي صلى الله عليه وسلم في الصحيفة تلك بتاريخ 13 فبراير 2008. ومن جانبها اعتبرت الجالية المسلمة في السويد الأمر انتهاكاً لحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ناهيك عن فقدان الكاريكاتير لأي معنى فني أو رسالة معبرة. ومن ناحيته دافع بيتر مالم عن قرار النشر بقوله "نحن لم ننشر شيئاً في المرة الأولى لما قامت اليلاند بوستن بالنشر لأننا لم نشأ دعم الاستفزاز حينها، ولكن يوجد الآن أسباب صحفية للنشر ولذا فمن المعقول لقارئنا أن يرى كيف يبدو الوضع". .ومالين عرف بموقفه المدافع عن حق الصحف الدنمركية في نشر الكاريكاتيرات المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم صيف عام 2005، ولكنه أكد رفض نشر الكاريكاتيرات وقتها مؤكداً "أن تلك الكاريكاتيرات هدفها الإثارة المتعمدة" حسبما أفادت صحيفة السيدسنفنسكا.

موت مفاجئ

بعد ساعات من قيام صحيفة السيدسفنسكا من نشر الكاريكاتير المسئ ذاك، فوجئ المجتمع السويدي بخبر إعلان وفاة بيتر مالين حيث نعي على صفحات الجريدة السويدية نفسها حوالي الساعة الرابعة عصراً من نفس اليوم. فبينما كان جالساً في اجتماع عمل في مقر الصحيفة المذكورة سقط الإعلامي السويدي بيتر مالين ميتاً وبشكل مفاجئ وسريع في مبنى الصحيفة الواقع في الجنوب السويدي المحاذي للدنمرك. لقد كان المشهد مفاجئاً للجميع بشكل أصابهم بالذهول حيث عبر بعض الحاضرين عن الأسى بقوله "هذا شئ غير مفهوم". هذا وقد هرع رجال الإسعاف إلى مبنى الصحيفة في محاولات يائسة لإنقاذ حياة مالين بلا جدوى حيث كان قد فارق الحياة.

بيتر مالم في سطور

ولد بيتر مالين في العاصمة السويدية استوكهلم في الثاني عشر من مارس 1948. وتقلد عدة وظائف إعلامية بارزة في السويد حيث شغل منصب عضو وكالة الأنباء السويدية منذ عام 2005 إضافة إلى خبرته الصحفية الطويلة والتي اكتسبها من عمله كصحفي لأكثر من عشرين عاماً في صحيفة السفنسكا داقبلادت والتي ترقى فيها لعدة مناصب كان من أهمها موقع رئيس التحرير ما بين عامي 1994ـ 2000، شغل مالين أيضاً منصب رئيس التحرير في صحيفة كريستيان ستاد ما بين عامي 2000ـ 2005. و تفرغ أخيراً للعمل في صحيفة السيد سفنسكا كرئيس للتحرير ومشرف أول للنشر منذ عام 2005.

آخر حدث لبيتر في حياته

شاءت الأقدار أن يكون حدث نشر ذاك الكاريكاتير المسئ آخر عمل يقوم به الصحفي المذكور، وأن يرتبط خبر تفرد الصحيفة بنشر الكاريكاتير المسئ ذاك في السويد بخبر نعي صاحب القرار الذي سمح بالنشر نفسه وفي الصحيفة نفسها. لقد كن بيتر منهمكاً ومنذ الصباح الباكر في يوم الوفاة الأربعاء 13/1/2008 في تبرير قراره بنشر الكاريكاتير المسئ، حيث أضاف في مقابلة إذاعية صباحية معه "اعتقد أن نشر الصورة يتعلق بأسباب صحفية واضحة حيث أنه توجد رغبة كبيرة لدى القراء برؤية الكاريكاتير. ما هو الكاريكاتير الذي نتج عنه هذا الوضع؟ فهذه مسئولية أمام القراء، وإن لم ينشرها المرء اليوم فيمكن أن يعتقد أن دافع ذلك هو الخوف" كما صرح في آخر حديث إذاعي له للإذاعة السويدية. وفي تعليق رسمي للإذاعة السويدية يوم الخميس 14/1/2008 أفادت الإذاعية التي أجرت معه المقابلة الأخيرة بأنه وصلهم "أن أحد ضيوفنا البارحة توفي بعد فترة وجيزة من مشاركته في أحد برامجنا، هو رئيس التحرير في صحيفة السيدسفنسكا بيتر مالين". ونوهت الصَحَفيَّة التي أجرت المقابلة الإذاعية معه إلى "إن حديثي وحديثه ربما كانا آخر حدث له في حياته. إن الحياة هشيشة".

نوم لا صباح بعده

لقد استفاق بيتر وذهب إلى عمله ظاناً أن هذا اليوم سيكون كباقي أيام العمل المعتادة، ولم يكن على علم بأنه لن يكون كذلك، حيث أن الموت كان بانتظاره في فترة ما بعد الظهيرة، وآخر كلام كتب له وسمع عنه هو دفاعه عن التفرد بنشر الكاريكاتير المسئ للنبي صلى الله عليه وسلم وذلك في حوالي الساعة التاسعة والنصف صباحاً من يوم الوفاة المذكور."نلتقي في الصباح، سأذهب ماشياً للبيت لأتمكن من لقاء نيكلاس (ابن بيتر) قبل أن نخلد للنوم" هكذا كانت آخر كلمات بيتر لبعض زملائه في الصحيفة المذكورة، ولكنه لم يدر أن لا صباح بعد صباح اليوم وأن لا فرصة أخرى للقاء الابن نيكلاس. فبيتر خلد إلى نوم أبدي ليس بعده صباح. وبهذا تختم مسيرة الإعلامي بيتر مالين بتفرده بنشر الكاريكاتير المسئ للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ووفاته في ظروف ستبقى عالقةً في أذهان الكثيرين من مسلمين وغير مسلمين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا رمز منتجات الدنمارك اي منتج عليه هذا الرقم تذكر الدنمركيون الخنازير

الذين يسبون رسولك محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الذي بكى من أجلك الذي صبر على اذى قريش من اجلك الذي ترك بعض العبادات حتى لا تفرض عليك.....

المنتجات الدنماركية ودعوة أمة الاسلام لمقاطعتها
قائمه ببعض المنتوجات الدانمركية)

زبدة وأجبان /
1- زبدة لورباك.
2- جبنة البقرات الثلاث .
3- جبنة الدنماركية البيضاء.
4- جبنة الموزاريلا.
5- جبنة بوك.
6- جبنة بوك.
7-وتشمل أجبان فيتا السعودية.

المشروبات/
1- شراب ماجيستك .
2- شراب السعودية .
3- عصائر السعودية
4- عصير فيفيير .
5- مياه السعودية .
6- حليب نيدو.
7- حليب أنكور.
8- عصير سنتوب
9- حليب السعودية .
10- حليب دانو.
11- ماجستيك( مشروبات غازية فوارة)

المأكولات/
1-: ماركة "كريسبي"
2-صلصة (معجون)طماطم السعودية
3-كريسي (رقائق بطاطس,وفول سوداني)

الايسكريم:
1-ايسكريم موفمبيك ،
2-بريمو السعودية ،
3-ومور ،
4-ويوفو
5- موفنبيك
6-بابو. التجميل/
1-كريم وصابون ومزيل العرق (HAZAورغوة شامبو (
(ZATA)2- جل الشعر
3-ملمع شفاه شازاد.
1-Thermostatsضوابط حرارة
2-Refrigerator Compressors
((ضواغط للثلاجات
3-Contactors مفاتيح تلامس
4-Relays مرحلات
5-Charging Boards
وحدات شحن الثلاجات بخطوالإنتاج
الشركات/
1-KDD شركة كويتية دانمركية لانتاج العصائر ومعجون الطماطم وزيت الزيتون وقشطة وحليب وغيره
2- اسهم سدافكو السعودية "شركة سدافكو" قائمة على انتاج المواد الغذائية من الألبان ومشتقاتها والعصائر وغيرها ولها ارتباط وثيق ببعض الشركات الدنمركية
3-جميع منتجات مخابز وشركة صوفي دى فرانس لصنع الفطائر والمعجنات الدانمركية.
4-شركة بيزون وهي شركة دانمركية مشهورة في عالم التجميل.
5-شركة كارولين .
6-شركة دانفوس Danfoss

نصرة الرسول – صلى الله عليه وسلم – بتطبيق شريعته وإتباعه ومحبته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم
إن الأمة إذا إستسلمت وإنخدعت في كلام أعدائها وشعاراته ، كان ذلك هو الطامة الكبرى التي تدخل الإحباط إلى الأمة وشيئاً فشيئاً يدخل هذا الإحباط من أعلى رجل في قمة الهرم من الرؤساء إلى الشعوب ولو أن الشعوب كما يقال على دين رؤسائهم مع التحفظ على هذا القول ولكن موقف ولاة الأمر من حكام ورؤساء وملوك وغير ذلك من الشعوب عندما يكون سلبياً فهذا مما يدفع الحاقدين والجهال من الأمم – التجرؤ على قيم ومثل وعقائد الشعوب وقد يكون الدين الوحيد المستهدف في العالم من قبل أعدائه والجهلة والحاقدين من المثقفين ومسئولين وليس كتاب فقط بإدعاء حرية الرأي والتعبير وغير ذلك من أن الحريات مطلقة وغير مقيدة ولكن الذي نراه أن الغربيون والدانمركيون بالتخصيص يرون ويعتقدون أن الأسلام في العالم وفي أوروبا خطر عليهم مع إختلاف المواقف ولكن هؤلاء الذين يدعون الحضارة وليس عندهم منها إلا الرزيلة والفساد لأن مفهوم الحضارة قيم ومبادئ وأخلاق وما نراه عندهم من تقدم في كثير من الجوانب العلمية والمدنية إنما هو تقدم مدني فهم مدنيون من جهة لكنهم بمفهوم الانسان لا يرقون إلى مستوى الإنسانية الحق من الحفاظ على القيم والأخلاق ومراعاة شعور الآخرين فمراعاة شعور الآخرين أبسط القيم التي ينبغي أن يتحلى بها الإنسان المكرم والإنسان الإنساني لأن أبسط الإنسانية أن يراعي مشاعر أخاه في الإنسانية إذا كان يؤمن بالاخاء الإنساني ، ومناقشة هذا الموضوع يحتاج إلى صفحات لشرحه والأمثلة على تخلف هؤلاء الدانمركيون ومن لحق بهم من غرب يعيشون فيه تخلفاً كبيراً وإنحداراً سحيقاً وبعداً عن معنى الانسانية بل إنحطاط بشري لأن هذا الفعل لا يختلف عن أي فعل أو تصرف يقوم به أو يفعله رجل وإنسان الغابة الذي يعيش في عصر الانسان الذي يأكل الانسان ويستعبد الانسان ولو علم هؤلاء بأن الاسلام الذي أتى به رسول الإنسانية جمعاء وبأنه أشرف مخلوق خلقه الله ، إن كانوا يؤمنون بوجود أديان أو بوجود رسل بل بوجود إله ورب يعبد هو خالق هذا الوجود لكن الظاهر بأن أكثر الغربيين ولا أقول كلهم كفروا بالأديان والشرائع السماوية التي كانت سبباً في كونهم بشراً وجلعت منهم أهل علم ومدنية وحضارة إن كان لهم حضارة ، فمن كان له حضارة يؤمن بها يقدر ويحترم حضارة الآخريين .
فأول تخلف حضاري وبشري وإنساني هو إحتقار وإستصغار وإيذاء بنو جنسه من البشرية فمنطق الإنسانية يقتضي إحترام عقائد ومراعاة مشاعر الآخرين من بني البشر، لكن السبب في تجرؤ الآخريين على أمتنا ورسولنا وديننا هو ما إبتليت به الأمة من ولاة أمور هم لا يقدرون دين الله ولا يراعون مشاعر المسلمين إلا من رحم والسبب الآخر هو بعدنا عن دين الله وشرع الله وتحكيم الشريعة الإسلامية التي كفلت للإنسان كرامته وحريته وماله ودمه وعقله فالتجرؤ على نبينا ورسولنا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا وإمامنا الذي له الفداء من أنفسنا وأبائنا وأولادنا وأموالنا وكل ماهو في حياتنا لأن حياتنا به وكرامتنا به وعزتنا به صلى الله عليه وسلم .
فإي مساس بالرسول الأعظم الذي أمرنا ومن عقيدتنا تعظيمه وإحترامه وتوقيره وكل شيء إبتداءً من أنفسنا إلى آبائنا إلى كل مانملك هو فداء لرسولنا صلى الله عليه وسلم .
فحري بنا جميعاً وبحكامنا وولاة الأمور فينا وأصغر مسئول إلى أكبر مسئول ، إلى أصغرطفل وإلى أكبر رجل ، أن يتحرك بكل ما يملك لنصرة رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا يتطلب منا موقفاً مشرفاً من علمائنا وولاة الأمور في جميع دول الإسلام موقفاً ليس عاطفياً ومؤقتاً بل خطة متكاملة للاستغناء عن كل عدو للاسلام والمسلمين وهذا لايكون إلا بأن نخطوا خطوة عملية في هذا الاتجاه وهو كالآتي :
1. مطالبة حكام المسلمين في كل أقطار الأمة الإسلامية بتحكيم شرع الله ، وإنزال الكتاب والسنة اللذين هما مصدر التشريع منزلتهما من التطبيق والإكرام والتكريم وتعظيم شعائر الله ، وهذا من أصل الإعتقاد بل هو أصل الإيمان فمن لا يؤمن بفوقية شرع الله وصلاحية دين الله للحكم فليبحث عن إسلاميه وإيمانيه في قلبه وفي نفسه .
2. إذا آمن ولاة الأمور ومن ورائهم الشعوب بذلك فعليهم أتخاذ الإجراءات المطلوبة للإكتفاء الذاتي والأمة الإسلامية متكاملة في مواردها وباستطاعة الأمة أن تستغني عن قدرات أعدائها و منتجاتهم الغذائية أو غير ذلك ، حتى العسكرية منها فأمتنا ما عجزت ولكن الحكومات هي التي عجزت عن أن تمضي إلى مستقبل أفضل وأمة أقوى .
3. إيجاد صناعات لكل الموارد التالية :
a. مصانع للسلاح
b. مصانع للغذاء
c. الاستغلال الأمثل لبلاد المسلمين حيث أنها تكفي العالم لو استغلت أحسن استغلال.
d. إيجاد خطة تعليمية للوصول إلى أعلى المستويات العلمية والإختراع وغير ذلك وأمتنا قد ضربت المثل في هذا من قبل .
4. أن نخطوا خطوة سريعة في مقاطعة الدولة التي أساءت لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ولديننا وهو إساءة لكل مسلم على وجه الأرض وإساءة لكل نبي ورسول أرسله الله إلى البشر والإنسانية جميعها وذلك :
ü بمقاطعة هذه الدول – إقتصادياً
ü مقاطعة سياسية ودبلماسية
ü منع التأشيرات لكل فرد من أفراد هذه الدول والإقامة في دول الإسلام
ü التهديد بإعلان مقاطعة شاملة لكل من يسيء لديننا ،فهم بحاجة إلينا أكثر من إحتياجنا إليهم.
5. فتح حدود البلاد الإسلامية والعربية منها لكل الرعايا الذين يعيشون في مثل هذه البلاد مع تحقيق العيش الكريم والإقامة الشريفة التي تضمن لهم حياة الإنسان الكريم في نفسه وأهله وعيشه وحريته ...الخ، والعفو عن كل من له مشكلة سياسية من هؤلاء وكذلك فتح المجال لهم لنستفيد من قدراتهم ومواهبهم وخبراتهم .
6. الحث على إعتماد خطط كبيرة وجريئة لتنشيط الزراعة للإكتفاء الغذائي، تنشيط الصناعة ، في كل مجالاتها ، تنشطيط العلوم الحديثة والدخول فيها من أوسع الأبواب ولا تفتقد الأمة الإسلامية العلماء والخبرات في كل هذ المجالات وتبادلها بين الشعوب المسلمة ومع الشعوب الصديقة التي لا تتعرض لديننا ولأمتنا ولرسولنا بالإيذاء بكل أشكاله .
7. لابد ومن وقفة جريئة للأمة ولولاة الأمر لتحقيق معنى الرجولة وإستعلاء الإيمان في هذه الأمة المسلمة.
8. وأخيراً أتوجه إلى كل حاكم ورئيس وملك وأمير في هذه الأمة أن يظهر ويعلن موقفه بكل جرءة وصراحة والأمة الإسلامية معه ووراءه ويتذكر بأن القوة لله جميعاً قال الله تعالى " ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايعلمون ".

وأتوجه بنداء خاص لكل عالم ومفكر وسياسي ولكل كاتب إنتمى أو ينتنمي وممثلوها في كل الدول الإسلامية الذين آمنوا بالجمعية العالمية لعلماء الإسلام ودعاته أن يقوموا بدورهم ، ورجائي لعلماء الأمة الإسلامية ومفكريها وكتابها ودعاتها وأصحاب الأموال من المسلمين والحكام ، جميعاً أن يتبنوا فكرة الجمعية العالمية ويدعموها بكل ما يملكون لتقوم مرجعية عالمية للأمة الإسلامية .
والحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا خير خلق الله أجمعين من أرسله الله رحمة للعالمين بشيراً ونذيراً .

بسم الله الرحمن الرحيم
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الحق سبحانه وتعالى :
[ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ] {التوبة:40}

من هذا المنطلق قمنا نحن [ حملة نصرة رسول الله ]
بتجهيز ورشة عمل متكاملة مهمتها الإعداد لمشروع كامل يتناول مجالات النصرة بشتى جوتنبها ..
وقد كنا ولا نزل في هذا الأمر بحاجة لكل أحد من أبناء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ..
لذا نأمل بكل من يقرأ هذا الإعلان أن ينشره قدر استطاعته لعل الله يقوض لهذه الحملة من يساندها على أوسع نطاق ..
فنحن نحتاج لك أخي المسلم
ونحتاج لكِ أختي المسلمة
هنا على شبكة النت .. وهناك على أرض الواقع
فـ هل ننصر نبينا صلى الله عليه وسلم ونرد كيد الخائبين ؟
إن كان نعم فإليكم جميعاً الأدوار المطلوبة من كل شخص مسئول عن جماعة كان أم منفرد بنفسه ..
1-إن كنت مشرف على منتدى وتحت يديكِ طاقة كبيرة من شباب وفتيات [size=21]الإسلام .. فهل تستثمر هذه الطاقة من خلال إقامة المسابقات المختلفة ؟ .. فنحن قد أعدينا بعضها لكم .. وسنقدمها جاهزة بإذن الله في وقتها .. فما رأيك ؟
2- إن كنت طالب في مدرسة أو جامعة أو معهد .. هل تتولى أمر هذه الحملة وتكون أنت القائد الذي على يديه نُصر نبينا صلى الله عليه وسلم .. ونُشر الخير .. إذن نحن من سيوفر لك المحاضرات والمنشورات الدعوية .. فاستعد وقل أنا لها .. كذلك الحال إن كنت مدرس أو موظف أو عامل في منشأة ..
3- تملك موقع دعوي وغيره من المواقع .. وينقصك الكوادر المنتجة لمثل هذا المشروع .. نحن معك .. نعد وننتج .. وأنت بإذن الله من ينشرها في موقعك .
4- تملك المال لأجل صرفه في سبيل الدعوة .. ولا تجد لديك تصور عن الوجهة الصحيحة لانفاقه فيها .. إذن قم بطباعة ما ننتج ووزعه على المساجد والمدارس وفي كل مكان ..
5- ليس لديك أي من هذه السبل المذكورة فوق وتريد أن تشارك في نصرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. إذن قم بنشرها في المنتديات والبريد الالكتروني قدر استطاعتك ..
أخي المسلم أختي المسلمة
لا تحقرن من المعروف شيئاً
وقد قيل :
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى

فلبنة صغيرة تضيفها أنت إلى هذه الحملة ترفع من شأن هذه الأمة وتعلي منزلتك في الجنة دون أن تعي هذا الأمر ..
فلا تقلل من قيمتك .. ولا تصغر من قدراتك
فالمسلمون دوماً هم الأقوياء بدينهم القادرين على نصرته متى أرادوا ذلك وأخلصوا النية ..
فلا نكون أقل منهم حين توحدوا في إعادة نشر الرسوم المسيئة لنبينا صلى الله عليه وسلم .. وهم الحقراء الأذلاء
كونوا جميعاً يداً واحدة نصرة لدينكم واقتصاصاً لحق نبيكم صلى الله عليه وسلم

[/size]

قال الله سبحانه وتعالى :
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ] {محمد:7}
:: :: :: ::
:: شاركونا نصرة رسول الله ::

مع حملة نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

كتاب لأول مرة في المقاطعة تقديم الشيخ مصطفى العدوي (تناول سلفي)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه..
أما بعد:

فهذا بحث متواضع في المقاطعة سميته (المقاطعة .. الشرعية وضوابط الممارسة )

وقمت فيه بحمد الله بتحرير الموضوع من الناحية الشرعية بصورة تأصيلية تعيد الأمور إلى نصابها وتعطي الموضوع حجمه الحقيقي دون غلو ولا ترخص، كما وفقني الله تعالى للرد على أغلب الشبهات المثارة حول هذه القضية ملتزماً في ذلك أصول الرد العلمي الموضوعي والواقعي ما استطعت والتوفيق من الله تعالى.

وقد جمعت مادته بعد ذلك من مئات المقالات والبحوث التي تناولت الموضوع ـ حتى ولو لم تثبت كلها في الهوامش لظروف خاصة ـ وكان قد تفضل بالتقديم لي عليه بعد مراجعته وتعديله من الوجهة الشرعية فضيلة شيخنا الفاضل مصطفى ابن العدوي حفظه الله.

وهذه الطبعة الثالثة ـ وإن كان كتب عليها الثانية ـ حيث كانت الطبعات الأولى من خلال هيئة الإغاثة الإنسانية العالمية بنقابة الأطباء بمصر.

وكان فضيلة الشيخ مصطفى ابن العدوي قد نصح بإعادة طبع الكتاب بعد جريمة سب النبي صلى الله عليه وسلم الماضية كما سمعت بأذني شيخنا الشيخ أبو إسحق الحويني أطال الله عمره يحض على المقاطعة .. والكتاب متداول في الأسواق منذ سنوات والحمد الله.

وتجديداً للنصرة ـ وكأضعف الإيمان ـ أهدي هذا الكتاب المتواضع لشبكة أنا المسلم المباركة وحقوقه متاحة مباحة لكل مسلم غيور.

والله أسأل أن يوفقنا وإياكم لنصرة دينه والذود عن نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم.

الكتاب بالمرفقات

تقديم/الشيخ مصطفى العدوى
د/ خالد سعيد عبد القادر